弓成明：我不是收藏家

对于“收藏家”这个称谓，弓成明说：“我不是个收藏家，而是行里人。收藏家是不以这个为职业来养活自己的人，是个人爱好，能提升审美品位，有经济基础，提高艺术档次；而行里人则是用古玩经营来生活，做的是收藏买卖，挣两毛钱的利来养活自己。”

这么说，他到底是不是收藏家呢?我疑惑了。我又想，虽然他将自己定位为行内人，但因其“更懂家具”、“善待家具”、“离不了家具”的特质，也因其与家具的结合，就如同人们吃饭、睡觉一样趋近本能的生活状态，让他不是收藏家却胜似收藏家。

他为何会更懂家具

“吾友弓成明，中国冀村人。幼寒，以漆艺谋生。偶涉古旧家具，遂入行行商。足迹遍山西城乡，搜寻历代晋做家具，以差价谋星点薄利。明，聪智过人，慧根极佳，不一二载，便目光如炬，慧眼如灯，识得各件家具之价值。收售日长，常与识者探讨晋做之优劣，对木材、用料、风格、特色了然在胸，深谙晋做之美奂，渐入佳境。日积月累，家境渐丰，遂由并迁京，经营‘明雅堂’。与马可乐、张德祥等友善，常来常往，就教于大家，鉴赏水平更上层楼，盛名始远播于海内外。”

这是一段弓成明挚友张琰光先生对他的的描述。文虽短小，但信息量很大。两百余字，概括了弓成明的大半生。由此也能大概能看得出弓成明懂得家具的三点缘由。

一是弓成明为山西人。懂家具的人大概都知道，早些时候，中国家具只有两派，即南、北派之分。北派以山西晋作家具为代表，南派以苏作家具为代表。山西作为五千年中原文化历史中的中心地区，家具出现的年份早，南方文化也是受中原文化影响，相对较晚。因中国地大物博，后来才出现各大派别。如，苏州的苏作，北京的京作，广东的广作，福建的仙作等等。

60～90年代，山西乡野、城镇都还保留着这些老家具。弓成明自家有，邻居，乡里，到处都是老房子、老家具。山西家具对他来说，就是“每天见着，每天用着的东西”，相处久了，秉性、造诣、好坏都不学自通了。

二是弓成明自少年就从事漆艺工作。“山西人特别保守，对自己的东西，不轻易更换。比如，祖先建造了房子之后，传给后代，房子里的老家具也是不会动的，传承意识比较好。”换句话说，就是山西人比较惜福，惜物。家具是被认为可以传承的东西，自然也倍加花心思制作。大漆家具，对工艺要求极高，是首选的传承家具。各家的老家具用到坏了就修，修不了了再重新制作，做好的家具请来会描绘的师傅，给家具上了“妆”，所以民间流传下来很多的手艺人。

弓成明就是其中之一，常到乡野、富贵人等不同阶层人家做家具的描金描画工作。用漆在家具上描绘是一件极讲艺术创作的工作，描金彩绘，精细无比，倘若一个流程做得有瑕疵，这件家具就残缺了。对80～90年代的山西人而言，大漆家具是生活必备品，是用具，谈不上收藏。在那时，会一门做家具或者描漆手艺，是一辈子都能养活自己的求生技能。弓成明就靠这门手艺，走街串巷，生存下来。

三是结识行业内大家。或许正是对家具的熟识，无心插柳的技能，却成了弓成明进入收藏圈的“媒婆”。在屡次上京城帮一些藏家修复旧家具的时候，他偶然发现，这些被捧为堂上宝的家具，竟有很多来自自己的家乡山西。“原来家乡的旧家具在珍宝云集的北京，竟如此受欢迎。”一番顿悟之后，他决定留在京城，开始了收藏经营山西老家具的漫长旅途。在北京，他成立了自己的私人工作室“明雅堂”，一面为京城藏家输送山西老家具，一面也做起了老家具的修复工作。因为他不贪不诈，为人实诚，品位上佳，渐渐地，在圈内收集了不少名声。

此间，他先后结识了家具收藏大家马可乐、张德祥、郑克峰等人，常来常往，互相熏陶切磋，技艺精进，对家具的鉴赏水平也日进百尺，声名远扬。

他为何要善待家具

“地缘”是个很奇妙的东西。自幼生养的地方总是会在人身上留下一些痕迹与个性，就像北方人的粗矿，南方人的细腻，北京腔叫京片子，上海方言叫吴语，大概换句更严正的话叫“天性使然”。

山西是个相对比较封闭的地区，移民极少，居民世代都居住于此，跟《桃花园记》中的描述一样。山西人热情，更重要的就是非常珍惜上天的恩赐，比较惜福。与南方城市不同，南方老百姓多是从其他地区迁入，又饱经战争之苦，一则家具损坏严重，二则身家性命都顾不得，家具等身外物的保护更是非常难得。

山西家具品种繁多、种类齐全，从柴木到硬木到漆木都有，各个断代都有，元、宋、明、清都有，并且保存得相对完整。特别是万历以前的家具，是很好家具研究的史材。喝着山西水长大的弓成明，自然身上遗传着某些因子，善待家具就是其中之一。山西人讲“惜福爱物”，对于自家用的东西都特别的在意。为此，弓成明在对家具清洗、消毒、加固，抛光打蜡，每道程序都非常的小心与在乎，像对待亲朋一样。

此外，弓成明信佛，佛说一切善，根本为信乐，主张扬善。这在山西人身上，体现得尤为透彻。不管是对人还是待物，弓成明都秉承着谦卑、宽善的心态对之。对待老家具，他更是已入神如画，仿佛面对的不是“物”，而是有生命力的鲜活的“人”。

他说：“有时候看到好的家具，就走不动了。喜欢长时间与家具对话，感受上面残留的信息。有一句话人们常说：‘与古人对话’，实际上古人已经没有了，但古人生活的气息都保留在古典家具、古代书画上了，与老家具对话能看到那些信息。此外，家中摆着老家具，特别是明式家具，加点老字画，就有点回到明代的感觉。”

他为何离不开家具

“做一行，爱一行，耗一生。”这就是弓成明与家具修复、家具收藏的真实写照。从早期进行家具修复到1996年入行家具收藏买卖；从要生活，要吃饭，到2003年经营明雅堂，从“生存”到“生活”，从“以差价谋星点薄利”，到如今“日积月累，家境渐丰”。弓成明耗尽半生力气，再也离不得古典家具。

按他的话说：“别的都不会做了。”一副早已与家具相依为命、白头到老的认命。一个商人，不管从事哪一行买卖，都是为了生存与生活，不过如弓成明这般，真的把一个行当当做毕生事业做到极致的，陷进去了，就难以自拔了，终会令人心生敬意，唏嘘不已。

家具不是再生的，随着收藏市场的日趋成熟，现在去收老家具，难度越来越大了。有些行家收不到东西，便慢慢退出了。巧妇难为无米之炊，收不到好家具，是眼下弓成明最担心的问题。也正因为老家具的如此珍稀，他对待手上的家具越发地爱恋，流通也好，修复也好，无一不是投入全部心力，细细打磨，依依不舍。每一件修复好走出去的家具，都如同嫁女儿一样难以割舍。因为，他心里明白，嫁出去的女儿，以后再难回到身边了。

人物名片>>

弓成明，山西冀村人，明雅堂堂主。从小学习漆艺，现经营山西家具，开办家具维修工厂。

弓成明是收藏家郑克峰先生介绍给我的，他与马可乐、张德祥、郑克峰等大收藏家都非常熟络。