尽物性，巧结体——续解读明式家具的造型表象(一)

严丝合缝的明式家具，从来不施用金属钉组装，而是凭着榫卯结构的牢靠，以及整体构架刚性的把握。当你按一定程序拆卸其构架时，你会情不自禁地惊叹先辈匠师们的高超技艺。这种令人折服而称道的榫卯结构，正是匠师们长期潜心于细木工操作，对材性的一番磨砻，直透其内性而滋生心物共鸣的体察，遂意萌发一种尽物性的观念所致。

尽物之性，是我华夏先民们在适应环境生存中，历经长期生活实践的体悟，认为应将天、地、人、物视为一个和谐的整体，久而久之逐渐凝聚着深厚的文化底蕴，融通为重视现实人生的生活箴言。诚然，当先民们营造人与自然和谐共处的生活圈时，就以因地制宜的务实精神，就地取材进行结木为居的活动，造就了七千余年前河姆渡先民们运用石工具加工的木构榫接和槽拼技术(图1)，显现初识材性的利用能力。继在约四千年前陶寺遗存中，出现了多种彩绘木作器物，呈现出原始砣工技术和美化器物的技能(图2)，不失为我国早期漆木工艺的端倪。进入商周时期，相继出现了青铜与漆木的复合工艺。公元前10世纪西周井叔墓出土的铜足漆木案(图3)，表明中国特有的髹漆术已成为家具须臾不可缺的制器手段。它以漆膜的附着力，作用于木器表面，起到保护木器免受自然因素的影响；而又兼可任意赋彩，提高美化器物的双重作用，显现尽物性的才智表达。这就透露出当时匠人已察觉材性的变异，试图以髹漆工艺杜弊，求得制器的完美。

图1.河姆渡遗存的木构榫接和槽拼技术

图2.陶寺彩绘木器翻取后的木豆

图3.铜足漆木案

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