陈晓烽：青铜器收藏 藏者要有独立精神和见解

西周 夔龙纹簋 香港嘉德2014年春拍

如果真有时间机器能够实现穿越，陈晓烽最想拜访的一定是三千多年前的商周时期，在那个青铜时代顶峰，他可以亲眼见证青铜器的制作，了解哪些今人难辨的钟鼎文真正的含义。可惜的是，现在的科技还不能支撑这样的梦想，好在通过对传世青铜器的收藏，陈晓烽也可以同古人在不同时空中交流对话，满足自己永不停歇的求知欲。

陈晓烽的恒邦集团总部位于澳门获多利中心的21层顶楼，满堂的中式家具、古代书画投射出主人对传统文化的尊崇和喜好，而一排排整齐摆放的各大拍卖行历年图录，亦可见他对收藏持之以恒的热情。

立言《九鼎》考青铜

说起自己的收藏，陈晓烽拿出了厚厚一摞杂志。杂志名为《九鼎》，是陈晓烽2007年在澳门创刊的一本时事政论性刊物，杂志中广告很少，有分量的专业文章却很多。身在商圈的陈晓烽为何要办这样一份期刊?他说：“我对青铜器的热情，始自对古文字的喜好，以及对中国传统文化的推崇，在我看来，相同的文字与文化背景是凝聚华夏民族的内在驱动力，所以，数年前两岸关系比较紧张的时候，我创办了《九鼎》月刊，尝试从文化的角度构建两岸同胞对祖国的认同感。”

陈晓烽的努力没有白费，《九鼎》月刊多年来获得了各界人士的认可和支持，成为沟通两岸三地民众的重要桥梁。而《九鼎》声名鹊起的这几年，也是陈晓烽将收藏的重心转向青铜器，并多有收获的关键阶段。

和其他收藏家一样，陈晓烽对艺术品的喜好源自内心对美好事物的追寻。上世纪90年代，陈晓峰无意间走入了一家专营老家具的店面，很快就被里面造型典雅、充满文人气质的家具所吸引，便在朋友的帮助下买下了几件。陈晓烽说，当时他并不懂紫檀、黄花梨的价值有多高，就是觉得看着舒服有眼缘。与明清家具的邂逅，让陈晓烽开始留意起艺术品收藏，那时候的他对于画家的名头、瓷器的窑口都不太懂，只是凭着一份热情，奔波在大大小小的拍卖会上。“最初，我主要买瓷器、书画和家具，但青铜器一直在我心里占有很重的分量。后来随着《九鼎》创刊，让我对青铜器的热望更加迫切，所以当我通过媒体得知国外每年都会有重要的青铜器上拍时，就决定前往海外参与国际拍卖市场的竞争。”凭借经商积累下的雄厚实力，陈晓烽一出手便定位高端，将自己收藏的重点投向商周时期的青铜礼器和大件生活器物，数年下来他已集藏了数十件青铜器精品，受到业界瞩目。

详鉴铭文求真知

随着藏品的增多，陈晓烽对青铜器也从单纯的喜好转向学习和研究，每有闲暇便会走入书斋与自己的藏品、金石著作亲密接触一番。他为自己的书斋起名“唯彝斋”，意即青铜器是他心中的唯一。他说：“彝是青铜器的总称，而之所不用‘堂’或者‘居’，是因为‘斋’有斋戒的意思，在某种意义上，也表明了我对青铜器的那份虔诚。”

所谓虔诚，便意味着崇敬与仰止，在痴迷古文化的陈晓烽看来，代表上古文化的最高艺术水准的青铜器有着太多令人赞叹的地方，尤其是上面的铭文更是蕴含着丰富的文化信息。

他说：“青铜器铭文的魅力体现在三个方面。首先，铭文大多以篆书为体，而篆书的美在于平衡稳定的结构，张弛有序的力度，其中不但隐含着我们中国人的审美观，还包涵着古人认知世界的价值取向。其次，铭文的内容具有很高的研究价值，对于现今的社会有很多启示性意义。这些年我一直在思考，为什么在农耕社会运行良好的传统文化，到了今天的商业社会却在一定程度上失去了效力;为什么在明代我们中国人不能抓住改革的机遇，导致随后近三百年的落后。所以，我阅读了一些代表传统文化精髓的儒家经典，期望从中找到答案，结果我很惊讶地发现，儒家在伦理、政治上的很多主张，在青铜器的铭文中也有体现，可见儒家文化并不是凭空构建起来的，而是远古时期中国人共同构造的一套价值体系，虽然现今这套体系面临着很多挑战，但对于我们今天的社会生活仍旧有着重要的启示意义。”

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