文徵明的墨梅艺术：清极不知寒

图1 明代 文徵明《浒溪草堂》(局部)手卷 纸本设色 原尺寸纵26.7厘米 横142.5厘米 嘉靖乙未年(1535年)作 现藏辽宁省博物馆

浒溪草堂图卷(文徵明)

江苏苏州 潘文协

宋代以后，格物之学兴起，影响了花卉画的全面兴盛。花卉画的主流为皇家画院画家，以工笔写生为应物赋彩之能事。而同时，自苏东坡等提倡文人画以来，文人画家往往喜写枯木竹石与梅兰竹菊，其以水墨写意而寄托胸中之逸气。

文徵明大有花竹之好，自家停云馆之前后，有竹、有梅、有兰、有菊，吟咏之不足，则形之于绘画，凡工笔、没骨、写意、双钩，皆各擅场。

苏州博物馆于2012年正式启动“明四家”系列学术展览，首展”沈周特展”取得了一定的效应。2013年11月12日至2014年2月16日，苏州博物馆推出“衡山仰止——吴门画派之文徵明特展”。此特展汇集了包括辽宁省博物馆(图1)、上海博物馆、故宫博物院、南京博物院、美国檀香山艺术博物馆等22家文博机构藏文徵明70余幅精品力作，涵盖山水、花鸟、人物、枯木竹石等不同内容以及篆、隶、楷、草、行等不同书体，全面展示了文徵明(图2)书画风格的变化历程。本文特就其画梅一种而论之，以见其林下生活之一斑。

图2 明代 佚名《文待诏小像》

一

按照汉代“律吕”四时之气的观念，百花之中，梅花得阳气之先。晋代吴郡陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”后代文学传统中因有“驿梅”之典，折梅寄远成为朋友间传达问候的雅事。梅花具有“香中别有韵，清极不知寒”的品格，北宋诗人林和靖隐居西湖孤山，梅妻鹤子，吟咏出那“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的传神之句。自林和靖之后，梅花成为隐士的象征。及至南宋，文人尤其爱梅，甚至爱梅成风成癖。范成大之《梅谱》、宋伯仁之《梅花喜神谱》(图3)，皆是这个时代的产物。至于文人画梅，则独传墨梅一派，相传始于北宋华光和尚、扬补之，其后南宋之赵孟坚、元代之王冕，可称典型。

宋伯仁之《梅花喜神谱》(图3)

文徵明是爱梅者，其所撰《甫田集》四卷本有《西斋种梅》：

玉雪坡头带雨分，旋除荒秽种墙根。纸窗故面离离月，春水新魂浅浅痕。

更远溪山终有韵，试加篱落便成村。向人未用论颜色，满取春风占小园。

在文徵明晚年所书小楷《醉翁亭记》(台北故宫博物院藏)的跋语中，文徵明提到“梅韵斋”，或许此名即由此而来。

图4 明代 文徵明《梅花诗》蜡笺 纵138.2厘米 横32.4厘米 现藏南京博物院

严冬时节，花事最为寂寞，看梅是冬天寻求自然生意的赏心乐事，南京博物院现藏文徵明《行书六言诗》(图4)一首：

一林雪残初霁，何处啼鸟夜阑。酒寒明月在户，折得梅花自看。

这简直就是一幅高士嗅梅图!又文徵明一次病目，即以不能看梅为憾事，赋《雪后庭中梅花盛开病目不能出看默诵成咏》：

山斋不出动经旬，想见梅花太瘦生。和月上窗寒影薄，吹香入梦晓魂清。

细愁脉脉怜春浅，病眼离离负雪晴。最是朝来风信恶，隔帘惆怅不胜情。

梅花生长在不同的地方，便有不同的情态。梳风洗雨、停霜带雪之景或不妨于平衍之地观之，而临崖傍水、披烟带雾之状则非得远足策蹇而赏。所以除了斋阁之外，文徵明也喜欢外出探梅。苏州探梅最为著名的去处，是苏州西南靠近太湖的玄墓山、邓尉山(两山相连，实为一山)，邓尉素有“香雪海”之喻，文徵明曾经为朋友唱和诗作序，其中称：

吴玄墓山在郡西南，临太湖之上，西崦、铜坑映带左右，玉梅万枝，与竹松杂植，冬春之交，花香树色，郁然秀茂。而断崖残雪，下上辉焕，波光渺弥，一目万顷，洞庭诸山，宛在几格，真人区绝境也。但其地僻远，居民鲜少，车马所不通，虽有古刹名蓝，岁久颓落，高僧韵士，日远日无。苟其人非有幽情真识，不能得其趣，非具高怀独往之兴，不能即其境而游。矧能发为歌诗，品目咏赞，以深领其胜耶?此余于方、伍两君探梅之作而有取焉。

少年时即以古人自期的文徵明，自然不乏高怀独往之兴，从他的诗中我们似乎也可以看到他游览玄墓看梅的身影，即《玄墓道中》：

轻阴驳日水含沙，二月江南好物华。早办行舆冲细雨，不教山屐负梅花。

烟林滴翠千峰湿，石磴穿云一径斜。风泊晚烟寒不散，磬声遥识梵王家。

除了玄墓山，当时苏州文人外出探梅的另一去处，便是位于现在苏州万寿寺附近的竹堂了。文徵明有《诸友期竹堂看梅余与次明(吴爟)后至而客已散》一首，即记其事：

寻盟得得问禅关，认取精庐在竹间。乐事蹉跎空诺在，清言寂寞愧僧闲。

春来未负梅花笑，行尽聊趁夜月还。一到不妨终落后，白云遥咏郭南山。

以折枝梅花作为来自远方友谊的问候，如上所说，正是由吴人所开启。而在文徵明的时代，此举在吴中依然是风雅之事。文徵明有《洞庭施鸣阳折送梅花一枝》：

隐君来自太湖南，折得梅花照眼新。正自萧条伤岁暮，居然冰雪见佳人。

半窗初梦罗浮月，百里遥分笠泽春。茅屋东风寒尚在，莫教长笛起东邻。

宋代以来，文人好以折枝瓶花点缀书斋，至明代此风更盛，明末还出现了袁宏道《瓶史》之类的专门著作。文徵明自然不乏此雅好，其有《赋瓶梅》一首，或许其所供，即来自洞庭、玄墓之梅花;而如果遇到含苞待放者，则赋诗而催之：

断枝黏碧藓，残蕊迭冰纨。未乏溪山韵，尤宜几格看。

移灯传壁影，垂箔护春寒。应断西湖梦，东风在席端。

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