梁文夫成名于上世纪80年代。作为“辽宁29人晋京展”的一员,他被书界所知。当年的29人是辽宁书坛继“九畹”之后又一批涌现出来的中坚力量,那一时期也是辽宁书界的黄金岁月。
在梁文夫看来,走书写的路,并以此为职业,首先是因为喜欢。“没有拿鞭子赶出来的书法家。”这是梁文夫常说的话。天生的感知、人力的修为、阅历的浸润,三者融合统一,方能养成一个书家。这是一个修炼、提升的过程,蜻蜓点水或浅尝辄止,均到不了彼岸。
而书法之趣也绝非单纯的文字之美。在书写当中感受到的快乐,不是文字符号本身带来的快乐,而是更深层次、外延化的东西。“这种东西其实就是信息,文字背后隐含着大量丰富的信息。比如,关注唐代书法,就会自然而然关注唐代历史,而了解历史之后反过来又会作用于你对书法的理解。所以,你会发现,很多大书法家同时又是文史、音律或考证方面的专家。这个不断充实自我的过程,是修行,是逍遥的精神之旅。书法的乐趣正在于此。”梁文夫说。
信息化是深度,触类旁通是维度。所以,梁文夫并不局限于书法。多年来,他研习古琴,结交当代诸多古琴大师,拜日本大师学习尺八,钻研茶道,收藏红酒……梁文夫说:“其实他们的内在联系是非常密切的,举个例子,古琴技法中的轻重与中国书法中的线条是一致的。”如此融会贯通,水到渠成,他的笔下便多了一重韵味。
宁可失败,不要平庸,这也是梁文夫书法态度里重要的一条。“八大山人之所以能够成为独步古今的大师,就在于他的不落俗套,对艺术有独特的精神表现。而这恰恰是当今书坛所缺失的,写好,容易;写出个性,难!”
至于书法家的担当,梁文夫认为,当下,书法家也有责任去表现正能量。“做一些配合时事的展览,做一些公益性内容的活动,都是好的。同时,我还要强调一点,正能量还包括一个关键词:纯净度。野路子、作秀都可能是繁荣的表象,我们还是应该保持书坛的纯净,书界也应该更多地去关注艺术的本质。”
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