邵晓峰专著《中国宋代家具》(18)

30余万字、1600余幅精美的手绘宋代家具图像、历时6年，南京林业大学艺术学院美术与设计研究中心主任邵晓峰教授的专著《中国宋代家具》(东南大学出版社2010版)刚刚问世，便以推进中国家具史学术研究、填补海内外这一领域的研究空白之美誉，在业界引起了强烈反响。

本站对邵晓峰教授《中国宋代家具》专著予以刊载，供广大古典家具爱好者学习。

山西大同金阎德源墓出土木椅

宋代扶手椅(一)

扶手椅是指两侧增添扶手的靠背椅。在使用功能上，它显示了比普通靠背椅更好的优越性，即双手可以放在扶手上。其造型通常也比靠背椅复杂，由于多了扶手，在设计制作时，如何使它和椅子的其余部分协调是首先要解决的问题。宋代扶手椅也是如此，根据搭脑形状，这一时期的扶手椅可分为两大类：直搭脑扶手椅与曲搭脑扶手椅。

① 直搭脑扶手椅实物可见于日本正仓院藏宋代(带托泥)木扶手椅和山西大同金代阎德源墓出土木扶手椅(如图)等。后者为明器，高20.5cm，式样为四出头官帽椅。其搭脑和扶手平直出头，其中的搭脑出头甚长，按比例来看，是目前笔者所见四出头官帽椅中搭脑出头最多、最具宋代官帽硬翅特征者。背板为竖向整板。椅足上细下粗，四足间均有枨，足与座屉间饰有圆头牙子。

直搭脑扶手椅的图像可见于以下宋画：宋佚名《勘书图》、宋佚名《孟母教子图》、宋佚名《十八学士图》(3件)、宋佚名《西园雅集图》、宋佚名《佛像》、宋代版画《天竺灵签》、宋佚名《白描罗汉册》、宋佚名《罗汉图》、南宋刘松年《四季山水图卷·夏》、南宋马公显《药山李翱问答图》、南宋张训礼《围炉博古图》、南宋时大理国《张胜温画卷》(慧可、慧能、神会大师坐椅)、南宋佚名《博古图》、南宋佚名《净土五祖图》等。其中南宋刘松年《四季山水图卷·夏》和宋代版画《天竺灵签》中的扶手椅又属于设计别致的特色躺椅。

其中，日本正仓院藏宋代(带托泥)木椅、山西大同金阎德源墓出土木椅、南宋时大理国《张胜温画卷》中的慧可、慧能、神会大师的坐椅、宋佚名《白描罗汉册》中的扶手椅又属于四出头扶手椅(也叫四出头官帽椅)的范畴。

② 曲搭脑扶手椅实物有宁夏贺兰县拜寺口双塔出土西夏木扶手椅、北京房山区天开塔地宫出土辽代四出头木扶手椅。

在现存的西夏家具中，贺兰县拜寺口双塔(西塔)出土的彩绘木椅较为精致华丽，这与佛教在西夏王朝中的地位重要有关。此坐具高88cm，由靠背、扶手和底座构成。靠背上部有起伏状曲搭脑，搭脑出头部分饰灵芝纹。靠背中部装一背板，背板上部雕成升起的如意云头，下部开出一壸门。扶手分两层，上层以短柱分为4小框，框内开光为椭圆形，边髹红、黄、黑等色。下层则以高度两倍于上层柱的柱子分成3部分，中间部分面积最大，约占一半，3部分均有彩绘。扶手有出头，雕成如意灵芝状。底座较为简单，只由4块条板组合而成。这种坐具在严格意义上并不能叫椅子，因为它没有适合人垂足而坐的椅足，人们只能跪坐或盘坐于其上，是适合僧侣用的坐具。它也近于“养和”，只是多了扶手。关于“养和”，南宋林洪《山家清事》“山房三益”条记载：“采松樛枝作曲几以靠背，古名‘养和’。”宋人又称“养和”为“懒架儿”，如宋佚名《大宋宣和遗事·亨集》描写宋徽宗微服会李师师，“二人归房，师师先寝，天子倚着懒架儿暂歇，坐间忽见妆盒中一纸文书。”明张自烈《正字通》解释“养和”为“今之靠背也”。总的看来，这种坐具体现了中国家具由低坐向高坐发展时期的混合特征，是一种较为独特的坐具。(邵晓峰)

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