邵晓峰专著《中国宋代家具》(14)

30余万字、1600余幅精美的手绘宋代家具图像、历时6年，南京林业大学艺术学院美术与设计研究中心主任邵晓峰教授的专著《中国宋代家具》(东南大学出版社2010版)刚刚问世，便以推进中国家具史学术研究、填补海内外这一领域的研究空白之美誉，在业界引起了强烈反响。

本站对邵晓峰教授《中国宋代家具》专著予以刊载，供广大古典家具爱好者学习。

北宋李公麟（传）《孝经图》中的“高坐” 

宋椅通论

在几百年逐渐形成的概念中，坐具里椅和凳的最大区别在于椅有靠背，除了供人垂足坐，还可供人倚靠，所以早期的椅子也称“倚子”。在中国，目前可见的关于“倚子”的最早文字记载见于唐德宗贞元十三年(798)，时任河南府济源县令的张洗《济渎庙北海坛祭器碑》的碑阴除了记有“绳床十”，还在注中记有“内四倚子”的说法，其中的“倚子”就是今天我们所说的椅子，之所以用“倚”字就是强调其倚靠功能。而椅子一词的最早记载则见于日本天台宗高僧慈觉所著的《入唐求法巡礼行记》，其中记有：“相公及监军并州郎中、郎官、判官等皆椅子上吃茶，见僧等来，皆起立，作手宣礼，唱：‘且坐。’即俱坐椅子，啜茶。”此文所记为唐文宗开成三年(838)之事，可知唐代不但出现具有椅子功能的家具，而且已有椅子这一称谓。尽管如此，从唐代到北宋，更多的人还是愿意将这种有靠背的坐具叫做“倚”或“倚子”。比如，北宋欧阳修《归田录》卷二就记有：“今之士族，当婚之夕，以两倚相背，置一马鞍，反令壻坐其上，饮以三爵。”甚至到了南宋时期，赵与时还在其《宾退录》卷一中说：“京(蔡京)遣人廉得有黄罗大帐，金龙朱红倚卓，金龙香炉。”而这一时期椅则常被人们用来指代椅树或椅木，例如，北宋秦观诗《次韵邢敦夫秋怀》之九曰：“果欲鸣凤至，还当种椅梧。”这里的“椅”指的就是椅树。北宋曾巩诗《刘景升祠》曰：“乃独采樗栎，不知取椅檀。”这里的“椅檀”指的是椅木和檀木，泛指良材。

到了南宋，将有靠背的坐具称做椅子的说法逐渐增多，譬如，南宋陆游《老学庵笔记》卷四引徐敦立言：“往时士大夫家，妇女坐椅子、兀子，则人皆讥笑其无法度。”南宋朱熹集注引北宋程颐曰：“且如置此两椅，一不正，便是无序，无序便乖，乖便不和。”宋王铚《默记》记有：“李后主入宋后，徐铉往见，引椅稍偏乃坐。”宋孟元老《东京梦华录》卷五《娶妇》记载北宋都城汴梁婚礼时，“于中堂升宋榻，上置椅子，谓之高坐。”(如图)但是也有宋人对这一说法持有异议，而且说得颇有道理，例如，北宋黄朝英(建州人，绍圣后举子)在其《靖康缃素杂记·倚卓》中说：“今人用倚卓字，多从木旁，殊无义理。字书：‘从木从奇乃椅字，于宜切，诗曰其桐其椅是也。从木从卓乃棹字，直教切，所谓棹船为郎是也。’倚卓之字虽不经见，以鄙意测之，盖人所倚者为倚，卓之在前者为卓，此言近之矣。何以明之?《淇奥》曰：‘猗重较兮。’新义谓：‘猗，倚也。重较者，所以为慎固也。’由是知人所倚者为倚。《论语》曰：‘如有所立卓尔说者，谓圣人之道，如有所立卓然在前也。’由是知卓之在前者为卓。故杨文公《谈苑》有云：‘咸平、景德中，主家造檀香倚卓一副。’未尝用椅棹字，始知前辈何尝谬用一字也。”尽管如此，也许正因为宋初以后越来越多的椅子以木材来制作，早期的“倚”才逐步从“木”而演化为我们今天所熟知的"椅"并约定俗成，下面我们对椅子的讨论也是基于今天的概念。

椅作为高坐家具的代表，在宋代有了更为成熟的表现。宋代椅子可分为靠背椅、扶手椅、交椅、圈椅、宝座、连椅、玫瑰椅等，毋庸置疑，其中的靠背椅是当时使用数量最多的椅子。 (邵晓峰)

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