醉心明韵，倾慕高古——对话傅军民大师

3月16日，宣明典居《明韵》发布暨作品赏析会已过去一个月，而其给予人们的印象在日渐加深。多年以后，当业界的喧嚣渐次沉淀，人们会发现这次发布会的里程碑意义。在中国古典家具发展大背景下，宣明典居引人开始深入思考一些本质性的问题，比如，“明韵”的内涵和外延到底是什么，家具局部与整体应保持什么样的关系，怎样看待创新与仿古之间的关系等。本篇以《明韵》之喷面马蹄条桌为例，来考察宣明典居的设计探索实践带给整个行业的价值与意义。

由于这款马蹄条桌腿足接地处精妙的造型处理，很容易让人联想起上世纪60年代出土于甘肃武威、被郭沫若命名为“马踏飞燕”的铜奔马：飞奔中的骏马三蹄亮掌，一蹄接地，看似“信足拈来”的一记轻摁，将一只飞翔而过的燕子踏于蹄下。有西方物理学家曾惊讶于此马全身凌空只以一蹄踏地即构成了稳定的物理重心，感佩于两千年前中国人的数理计算能力。艺术家们则惊叹这匹马矫健轻盈、造型简洁，无纤毫拖泥带水之处，于轻描淡写间完成了堪称千古绝唱的艺术定格。或许正基于这些原因，此马成为闻名世界的中国旅游标志。

互文见义，观宣明典居喷面马蹄条桌，我们也同样读出了轻盈简洁、不蔓不枝，既妍秀劲挺，又余韵绵长的造型艺术之美，这是一种了无痕迹的技艺把握与韵味呈现，应与马踏飞燕的造型思路同处一个文脉。

该条桌简洁到只以一面、四足示人，省去了可能的束腰和横枨;腿足接条桌面直贯而下，也省去了多余的弧度或三弯腿，只略略于接地处翻出马蹄。但繁笔易写，简笔难为——最简单的字却往往又最难写，家具也如是，稍欠些功夫，便失于蹩脚。那么，此中繁简得当、言简意赅的化境是如何得来的呢?

“这款条桌过去有人做过，只是感觉做得不到位，所以才想到自己也设计一款。”发布会上谈及该器成型过程时，傅军民大师显得举重若轻，“比如它的马蹄，自似只是一个无关宏旨的细节，要做到位也相当不易，我是做过了N多次才有了现在这个样子。我在观察所有马蹄外观时，发现它们跟我所理解的马蹄尺寸、比例以及形制都有出入，有的甚至只是为了让家具有马蹄而做出四个马蹄，而不考虑整体器型。这款条桌气质妍挺，而过去业界对于内翻马蹄的最高评价，则是‘兜转有力’。这与‘妍挺’十分不搭，稍有不慎，马蹄就会游离于器型之外。所以在对这款条桌设计时，没沿袭传统马蹄表达方式，而是以家具的整体风格带动马蹄，马蹄曲线与整器呼应，烘托整器气韵。”

中国传统家具上的马蹄足，应是北方游牧文化的体现，作为一个家具符号，它往往是整器点睛之笔，本身即具备一种自足感，设若能与整器相呼应，则为最高境界。或许正因如此，它在发布会上吸足了各位爱好者和收藏人士的眼球。

不少观者在发布会现场反映：这款条桌线条拿捏到位，但看上去却有种难以诉诸言语的感觉：若说是明韵，明式家具中似乎很少见这么飘逸的器型;若说不是明韵，在条桌中又分明看得到明韵的影子，只是比明式家具更有味道。这其实涉及了“明韵”概念内涵与外延，傅先生对此的理解是：“明式家具的确很美，但我们要想达到明韵的高度不能只盯住明式家具不放。因为明韵既非空穴来风，也非对明式家具的简单概括，它是在总结、提炼更早期的传统文化精华得来的。要抵达明韵高度，就必须循其足迹，探其根源……设计这款喷面马蹄条桌时，我既揣摩明式家具，更追溯了自王羲之、顾恺之至颜真卿、柳公权、吴道子……众多书画大家的传世名作。其中吴道子的《八十七神仙卷》对我启发很大。画中线条可用《洛神赋》中语言形容：如轻云之蔽月，流风之回雪。”“明韵源于高古之韵，这款条桌就是在展示高古之韵，向所有立于这条文脉中的古圣先贤致敬。”

诗无达诂，学无止境，只有像傅大师与宣明典居这样的探索者，才会体悟筑器寻韵的空间之大。对醉心于明韵的收藏家而言，唯有遇到这样的探索者，才会暗自庆幸：微斯人，吾谁与归?文/蔡之岳