刘传俊：从明清家具的生意到专题收藏的进阶(3)

铺开文房清供的专题性收藏大局

逐步摸索出来的主题性收藏，刘传俊还是喜欢木质类的文房，对于自己从事的家具生意，并没有成为自己的系列收藏，在他看来，一是没有那么大的空间来摆放，比如大漆高古家具，如果摆在一个现代的房间和空间里边，可能摆到博物馆里更好一些，而大件家具最多的也是在一个空间进行展示，另外受到条件和空间的限制，再加上如果没有相当的实力的话，很少会有人在生活中使用大漆高古家具的。所以刘传俊选择文房类的收藏，还是因为其实用和把玩性的统一。

在不断的沉淀中逐步喜爱笔筒收藏

就像是一开始的采访，并没有从家具生意开始讲起，而是从中日之间的收藏误区讲起，一点点的铺开文房收藏的大局。而关注日本的收藏，也是起源于木器中一些误区，在中国艺术品和日本艺术品中，最难区分的就是漆器和香道具，这也是最容易弄混的，经常会有中国的艺术品会被认为是日本的艺术品，因为某些技艺已经在中国消失，而日本还保留着， 比如金银器中有一种“平托儿”的工艺，那是在唐代时期，日本人学来的，后来安史之乱之后，唐代就人为的禁止这种工艺了，因为太过于奢华，所以这种工艺在中国慢慢的消失了，相反倒是日本一直流传下来了，所以就会导致现在有些这样的误区，就是因为现在的人不知道有这种工艺在中国存在过。

这些研究也是刘传俊从书籍中一点点获得的，而对于文房清供的收藏和喜爱则是从不断沉淀下来的藏品中来的，在他的会所中，他给我们展示了多种文房用品，并且每一件都有自己的研究心得，在对于文房清供的划分上，他也研究的很透彻，“古代为什么叫文房、清玩，其实是两个类别，文房是一个类，清玩又是一大类。文房类就是笔墨纸砚，跟笔墨纸砚有关系的这些砚滴、笔筒、砚池各种，这个属于文房，使用这些都是文房，比如书架，搁书的书凳都属于文房，书房里必须要用的东西。清玩，为什么叫清玩或者雅玩?或者叫清供?清玩跟清供又是两个概念，清玩就是要玩的东西，供就是放在那儿观赏、欣赏，但是很少把玩。古人用词很准确，包括陆羽的《茶经》中对于“清”的解释，一人为幽，一个人喝茶叫幽，两个人为清，三四则喧，七八则闹”。

清楚了这样的概念，也就能够在收藏的划分中更加具有系统性，而在这些收藏中，能够深深的感受到他对于笔筒的热爱，这么多的收藏下来，他手中至少有十件特别得意的笔筒，但是他依然在置换中，直到遇到了喜欢到不能出手的笔筒为止。在笔者身后的书架上，摆放着一个笔筒，同行的朋友随手拿起了笔筒中毛笔，件件都是自己的得意之笔，也都是最近在保利拍卖中买来的，其中有一支毛病，刘传俊还特意做了黄花梨的锦盒。另外一支雕松刻梅的方型毛笔，木质为名贵的乌木，是晚明的一支毛笔，按照字体来区分，这支笔是用来写大字的。对于这些头头是道的介绍，刘传俊都如数家珍。

结语：现在提起明式家具，大抵会谈到文人的贡献，相比而言，文房器物在这方面却要更占优势，在刘传俊看来，文房远比古典家具能更直接地体现出文人的思想和气质。文房用器在南北朝时期就已有之，并在明清时期臻熟完善，在漫长的发展过程中文房器物逐渐趋于琐碎而系统庞杂，也正是难穷其尽的特点，成了刘传俊钟爱文房的理由。

 3/3   首页 上一页 1 2 3