禅茶一味　古器藏心

推开一扇清式的雕花木门，旋即踏入一派“薄烟杨柳路，微雨杏花村”的物化境地。耳畔梵呗古韵，满身茗香飘逸。帘笼微挑，眼前鱼吹细浪，水拥小桥。河桥对岸，烟霾中隐现的是佛陀的慈悲法相，帷幔中遮掩的是老架子床改制的茶坊间间，颇有几分“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之感。此情此景，我的心早已飞出胸殿，多日写作的倦惫也如渺渺烟云，挥身度外，仿佛已然融入进杜牧那“草色人心相与闲，是非名利有无间”的化境之中了。

我不知是第几次走进这家名为“露雨轩”的茶楼。如往常一般，择一佳位安坐，飘然而来的江南小妹，手捧古色茶单和几样精细茶点呈于目前。点罢不久，一泡茗香弥纶的”乌龙”早已让我齿鼻流芳，落花满衣了。

职业的惯习，我的眼睛总喜欢在室内陈设间流连。那些似不经意散落在各处的老家具，每每都会令我百赏不厌，味之不尽。或椅凳罗床;或案几香屏;或简练柔婉;或秾华劲挺，物引人随，移步换景，与周围的幽亭秀木，琴瑟箫笙相得益彰，好般恬淡小景，好般世外禅林。

说起这家茶院，就不能不提起它的主人张赞。张赞是位皈依佛门的居士，颇通茶道禅理，尤对古典家具的收藏与鉴赏别具见解。其父更是早期民间古家具收藏界中的玩家之一。张赞自少年时就随其父奔走于江浙与晋鲁等地收购老家具，眼过目扫那些古韵流芳的百年残存，心生无上爱恋眷顾之情。这种情结的积淀致使他成年后产生了对中国传统文化的浓厚兴趣，能将禅、茶、古家具文化融于一所，传承代下，是他素来已久的心愿，露雨轩禅茶院的开立可谓之情归所属了。

张赞喜欢独出心裁，记得他曾指着茶院内八张“女儿床”笑眯眯地对我说：“这是我在七年前从上海以每张七千元的价格收的。当时只是出于喜爱，茶院开设后，我就把它们‘请’了进来，拆掉床板，改成卡式茶座，客人于此促膝而坐，有若置身江南闺阁之中，其情其景，妙不可言。”

我笑曰：“你就不怕客人们把你这满屋的宝贝家具给用坏了吗?”“家具就是让人用的，我不喜欢把老家具用绳子围起来，只供观赏的做法。家具坏了可以再修，传统要是没了谁来补救?家具的美是体验之美，如果你不与它有肌肤之亲，何受其美?我开茶楼，把多年旧藏拿出来供客人使用，目的就是让现代人去触摸我们老祖宗的玩艺儿;去感受我们传统工艺的美轮美奂，否则，束之高阁，还有何传承可言!”张赞脸上的神情很复杂：眼中露出些希望的光儿，嘴角处却带着几分感伤，既而又有一丝微笑划过，就像初春季节那冰冻河面上渐渐泛起的一汪水洼。

张赞的话至今我仍记忆犹新，老实讲，当初我曾疑此言又是他的什么“标新立异”，是什么商业“秀”。可现在回想起来，一个受五戒皈依之人，岂可妄语，反倒笑自己这个“槛内人”杂念丛生，贪嗔痴念了。

记得以前我曾问张赞：“我只知佛家有禅茶一味之讲，不知这家具和禅茶有何关联?”

张赞嫣然一笑，道：“你就坐在这张老圈椅上好好品茶吧!” 其答似是而非，令我茫然不解。

一缕风丝吹乱了我盏中的茶烟，寥寥隐去，和远远的龛中香火愈栖愈近，直到我已无法分辨孰是茶烟，孰是香烟了。我痴痴地望着，心絮亦跟随着那缕缕烟脉飘然物外。寂静中，我点茶茗饮，手不经意间摩挲起那华光内敛、盈润丰实的圈椅扶手来。突然，心花顿开，性地忽朗，一种无法言表的妙意油然而生。浅笑间，张赞早前的语迷我已尽解矣……(子强)

注：“梵呗”——别称佛赞，起源于印度，“梵”是印度语“梵览摩”的省略，意译为“清净”。“呗”是印度语“呗匿”的省略，意为“止断止息”，“赞颂”或“歌咏”。中国最早的梵呗古乐初盛于东晋，其曲牌据传为曹植所创。现在把“梵呗”统称为佛教音乐的代名词。