商代·犬父丙鼎赏析

名称：犬父丙鼎

年代：商

尺寸：高21cm

青铜鼎在属早商的二里岗文化时期已较为多见，主要用作烹肉食器，亦可作盛肉食器。《说文解字》云，“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”除了作为炊器与盛食器为贵族日常生活的用具之外，也是贵族进行宴飨、祭祀等礼制活动时最重要的礼器，被当作“明尊卑，别上下”，即统治阶级等级制度和权力、地位的标志和象征。在两周墓葬中，也以随葬鼎的多少来表示贵族的地位。可以说，鼎是中国古代铜礼器中地位最重要、沿用最长久的器种。自禹铸九鼎之后，鼎遂成为国祚传承的象征。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，亦是旌功记绩的礼器。

鼎按腹部形制的不同可分为盆鼎、罐鼎、鬲鼎、束腰平底鼎、方鼎六类。鬲鼎器腹作袋足，形似鬲，但下接三实足。殷墟至西周早期的鬲鼎均为柱足、立耳、分裆。殷墟中期偏早腹较深，束颈，三足外撇，殷墟偏晚已较浅，三足竖立。西周早期腹更浅。战国时期的鬲鼎均作矮粗蹄足，且联裆，有盖，器身呈扁圆形。此件饕餮纹青铜鼎，即是晚商殷墟三期鬲鼎的典型代表。商代晚期的青铜器在冶炼、铸造技艺和艺术表现方面都达到高度成熟的地步，此鼎立耳，方唇，腹部微鼓，分档较浅，柱足上下等粗，两耳与三足五点配列。鼎腹部以细腻的云雷纹作地，上浮雕饕餮纹作为主纹，主纹之上再饰以毛羽，眼睛等其他纹饰，每两个饕餮纹之间饰以两条夔龙纹组成的简化饕餮纹，线条流畅，气韵生动，整体采用了殷商时期典型的“三层花”装饰技法。繁密云雷纹和排列整齐的羽状纹构成的饕餮纹，双目突出，浮雕技法使其立体感极强，繁复华美，造型上的庄重与纹饰上的繁缛完美结合，展现了高贵、神秘的独特气质。对称式的布局更给人视觉上一种肃穆威严的气氛，作为统治者政权、神权的象征，其所具有的阳刚、隆盛、威武、雄峙，展现了上古吉金重器神秘璀璨的艺术成就。此鼎体量厚重端穆，纹饰古朴神秘，展示了殷商时期所特有的神圣、庄严、富于精神上威慑力量的感情色彩。铸造技法精湛卓绝，饕餮独有的狞厉之美，令人窒息，造型平衡稳重，五点配列及柱足无不体现出对称稳定之魅力。

饕餮纹最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。所谓饕餮，是一正面的兽头，眼、眉、耳、口以鼻中线为轴对称分布，有的还有对称的躯干、尾、肢与爪。其名称起于宋代金石学家，《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民，以比三凶，谓之饕餮”。可见饕餮一词在此为贪食、贪财与穷凶极恶之缙云氏不才子的称谓。《吕氏春秋·先识览》曾言，“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”可知饕餮为上古传说之食人怪兽，《左传》用以称人是一种比喻。它具有一种威严神秘而又生动有力的特点，使人望而生畏，具有一种威严狰狞之美。三代时期，饕餮纹被大量使用，尤以殷墟时为高峰，比较多的出现在其时之鼎上。

此器流传有序，曾为著名金石学家罗振玉、收藏家荣厚旧藏，并著录于《冠斝楼吉金图》内。整器造型规整沉稳，庄严大气，华美恢弘，纹样狰狞威严，具有浓厚的神秘古韵，艺术感染力极强，且历经沧桑，完整保留至今，殊为不易。珍置案头，细细抚玩，仿如穿越千年，触摸到上古先民的卓越智慧和审美追求，以及在人类文明史上绽放出的璀璨异彩。

此件拍品定为国家二级文物。

来源：罗振玉旧藏；荣厚旧藏；伦敦苏富比1974年12月2日，6号拍品；Montague Meyer收藏；Gisele Croes, Brussels, 比利时，1985年(世界最重要的中国青铜器经营商之一)；欧洲私人收藏。

在中国嘉德2013春季拍卖会“御制——宫廷重要瓷器工艺品”专场中，“犬父丙鼎”预估价为350万元-450万元人民币，以506万元拍出。