大背头弥勒佛尊的什么神

昨天，一座金光闪闪的“大背头弥勒金佛”横空出世，引来众多网友吐槽。“背头金佛”的诞生地——华龙欢乐园倒也直爽，在其官博中声明，此肖像为该企业创始人的人物肖像。

“金佛”头部是该老板大背头、方面大耳的“光辉形象”，身躯则完全是弥勒佛的模样。整尊“佛像”高大巍峨、金光闪闪，却给人一种滑稽之感。面对这样一座“大背头金佛”，有网友评论其成功消解了古今与中外、内衣与袒露、大肚与波普、有钱与有病……应该说，这是新造神运动的典型之作，是对金钱权力赤裸裸的顶礼膜拜。这座佛像，虽浑身着金，却粗俗之极，虽笑意雍容，却庸俗不堪。

宗教文化中有这样一句话：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。其实，这尊大背头弥勒金佛的出世，本身是对中国深厚的宗教文化的亵渎，折射的是一种无知无畏的荒诞与扭曲。

如果“大背头金佛”只是一个放在私人住所的摆设，或许外人不应多加干预。但放在公共场所，就不是华龙欢乐园企业自个的事，而是对公众权益的冒犯。当下，这里忽地冒出一个大型雕塑，那里转眼就盖了艺术广场，花钱不少，自我感觉良好，可百姓却讥讽多多。要解决这类现象，首先要弄清自个与他人自由的界限在哪里。

在这一点上，不妨学学巴黎。巴黎够开放、够自由吧，可给大众看的东西不经过公共讨论绝不可以实施。当初，贝聿铭提出为卢浮宫建玻璃金字塔入口时，很多巴黎人说贝聿铭“疯了”，会彻底毁了卢浮宫的古典美。于是，邀请贝聿铭的密特朗政府用了两年时间让各方讨论。政府还在原地建了1：1的模型，邀请6万多巴黎人投票。在多数人同意的情况下才开始建设。今天，玻璃金字塔不但是巴黎的新地标，更成了公共艺术由公众讨论决定的范例。

反观这尊大背头金佛，它放在“欢乐园”里，但它尊重公众权益了吗?同时，在它身上，我们丝毫看不到艺术的成分，有的只是为自己树碑立传，赤裸裸的暴发户心态。

很多弥勒佛上都刻着这样一句话：大肚能容，容天下难容之事;佛颜长笑，笑世间可笑之人。如果要在这样一座“大背头金佛”上刻下一行字，该如何书写呢?

顾德宁 贾梦雨