继承古瓷技艺：辽青瓷横空出世

赏心悦目的辽青瓷

传说，宋徽宗年间，有工匠向艺术修为极高的宋徽宗请教，汝瓷应烧成何种颜色?徽宗沉默良久，忽然想起自己昨晚梦到的雨后天空的颜色，脱口而出：“雨过天晴云破处，者(这)般颜色做将来。 ”于是，此款瓷器便有了传世色调。另一版本称，此语出自五代时期最杰出的帝王周世宗柴荣之口。而专门为世宗烧制这种独特色调的瓷窑，称为“柴窑”。雨过天晴时，天色淡雅、悠远自然，散溢着说不出的妙味神韵。依据这种基调烧制而成的青瓷，自然是瓷中精品，实乃瓷器收藏家之最爱。千百年来，浙江龙泉窑烧制的青瓷家喻户晓，其做工秘艺绝不外传。谁想到，这种色调别致的青瓷，而今居然在距龙泉千里之遥的辽宁喀左开枝散叶，且自成一派，名曰“辽青瓷”。

拿来主义

中原工匠火了辽瓷

喀左的制瓷工艺，起源于辽太宗。辽太祖建立大契丹国后，对国家未来的发展走势，朝堂内部存在着两种截然不同的战略构想。以皇后述律平为首的“保守派”认为，契丹乃逐水草而居的游牧民族，既然已有万里草原、成群牛马，固守本土方为要义，何必贪恋中原狭促之地?而太祖之子，即大辽第二任皇帝耶律德光(辽太宗)却坚持进兵中原。在他看来，只有吸收先进的汉文明为己所用，才是辽国日后发展壮大的立国之基。

尽管述律平抵制进兵中原，但辽太宗坚持己见，率兵与在中原立国的后唐、后晋发生多次激烈战争。成千上万的汉族百姓、工匠被辽军掳走，带回草原。随着一座座头下军州的拔地而起，随着一座座寺院在空旷的塞北传荡悠扬佛音，随着草原民众也开始习惯了耕种稼穑，汉文明便以不可阻遏之势迅速扩张着自己的“草原版图”。正是在这一历史时段，中原的瓷器工艺于大辽腹地正式扎根立足。

辽王朝对从中原掠来的“技术人口”不是泛泛安置的，而是依据其技艺门类集中屯聚。比如，将擅长织锦的大批工匠置于今天的锦州，所谓锦州即“锦绣之州”之意;将擅长建筑的工匠迁至上京(今内蒙古巴林左旗林东镇)，扩建后的上京城宫殿壮丽、佛寺林立，人称“小长安”；而今天的喀左，则是当年由中原入辽的制瓷工匠的重要停驻地之一。

史载，公元928年，辽军攻破地处河北的瓷都定州。停留八个多月方撤兵北归，随行的定窑工匠成为日后辽瓷发展的人才基础。在辽宋时代，“汝、官、哥、钧、定”为当世的五大名窑，定窑白瓷起于唐代，极盛于辽宋。因白瓷北渐，在中国瓷器的发展史上，还留下了“南青北白”的一段典故。

辽与北宋订立澶渊之盟后，辽宋两国间维持了119年的和平。在这百年间，双方互通有无、贸易繁盛，粮食、丝绸、药材、书画……尤其是实用品与艺术品双重特性兼而有之的宋瓷更为大辽君民所乐见。包括精美青瓷在内的成批量宋瓷不断流入辽境，进一步促进了辽代瓷器工艺的强力发展。

遥想当年

辽境内燃起浩荡炉火

客观而言，“辽青瓷”是一个新提法，但将“辽”与“青瓷”合为一个新名词，却并不牵强。实际上，青瓷的生产在辽宁自古有之，可以说是由来已久。

在人们熟识的“辽三彩”中，主要有黄、绿、褐三色，但这绝不是辽瓷色彩的全部。除上述色调外，辽瓷还有茶、白、青等其他色彩。青瓷在辽瓷中并不少见，只是不如南方的青瓷声名远播而已。

喀左在辽代称“利州”，利州当时有不少瓷窑。制瓷的工匠中有相当一批人来自河北、山西，家族绝技世代传承、绵延不绝。因此，利州瓷器的质量水准并不比中原逊色。《元一统志·卷二》记载：“利州有细瓷窑一所，在州西南棠叶务：有瓮瓷窑一所，在州东南感化庄”。房申店窑址地处今喀左县城南哨镇梁家营子村的房申店屯，距喀左县县城8公里，被一条省级公路东西穿过。窑址位于山梁前的缓坡上，地势北高南低，坡度较缓，东西长60米，南北长80米，略呈长方形，面积为4800平方米。有大量的陶瓷残片及垫圈残块的堆积层，厚约50厘米。遗物以垫圈为主，瓷片的釉色有白、黑、酱釉等。器形以碗、盘、碟等日用品居多，另有缸胎酱釉残件、炉具残块和布纹瓦残件。在这些日用瓷器品种中，就有青瓷。

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