唐·三彩胡人牵骆驼俑

名称：三彩胡人牵骆驼俑

年代：唐

三彩胡人牵骆驼俑，唐，骆驼高70cm，长51cm，佣高68cm。

俑白色陶胎，面部敷粉画彩，身施黄、绿、白三色釉。深目高鼻，胡人形像。头戴折沿尖顶帽，身穿窄袖长袍，领口外翻，内着半臂，腰后系一包袱，下着裙，足蹬长靴。双手握拳，姿势呈拉缰绳状。驼俑为双峰驼，上有毡垫，周身以黄釉作为主色调。驼首上昂，张嘴作嘶鸣状。腰身略长，四腿直立于长方形托板上。这组唐三彩俑比例和谐，神情准确。

“胡人”是古代汉人对西北少数民族的称呼，并扩而大之，涵盖中亚、西亚等少数民族与国家。由长安通向中亚、西亚以至于阿拉伯的丝绸之路是中国对外交通、贸易的重要纽带，唐代时这条商路更加繁荣，商队络绎不绝。骆驼是商客的坐骑，也是托运物资的工具，被称为“沙漠之舟”。墓中以胡人牵驼俑作为随葬品，是对唐代现实生活的生动反映。

一说到胡人，好多人会认为这是对少数民族的蔑称。胡人相对于中原，文明程度较低，风俗也不尽相同，又总是武力骚扰边境。对这些人，中原政权也好，百姓也罢，自然没什么好感，也就说不出什么好话了。江统在《徙戎论》中说，“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”(《晋书》)，已经把他们当做敌我矛盾来看待了。所以后世再提到胡人，不管语气还是情感，在感觉上总有那么一点蔑视、轻侮的意思。

其实，胡，并非对少数民族的蔑称。它只是对古代少数民族一种称谓，具体说，是对居住在北方和西方的少数民族的一种泛称。“《春秋》之义，内诸夏而外夷狄”(江统《徙戎论》)。诸夏即是中原，胡人的概念也是基于中原的视角提出的，其中并没有掺杂感情色彩。西汉时，匈奴单于狐鹿姑曾经给汉室皇帝致书，说“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也”(《汉书》)。也就是说，“胡”在匈奴人眼里是天之骄子的意思，和中原的天子意思差不多。

十六国时期，前秦淝水落败后，诸族纷纷起事，苻坚一直宠信的羌族首领姚苌也举兵反秦，最后俘获苻坚。姚苌向苻坚索要传国玉玺，苻坚一脸的瞧不起，怒斥姚苌，说“小羌敢逼天子，五胡次序，无汝羌名”(《资治通鉴》)。这也是“五胡”一说最早见于史端的记载。苻坚是氐人，他自己称自己为“胡”，当然不会有什么贬义了。

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