图二四
三、借鉴有明代纪年的传世官帽椅
家具是日用品，它不是纯艺术品，故古时很少有人在家具上落款。在全国范围内，收藏古典家具以百计或千计的单位，唯故宫博物院和上海博物馆。但至今未见在官帽椅上有明代款的报导。由此，我们寄希望借鉴明代传世实物作对比依据的条件还不具备。
图八
当然除国家博物馆外，民间收藏的传世官帽椅也是我们访求的对象。但至今同样不能如愿。这里笔者需特别提示的是，即使民间有所传闻者，我们也必须持谨慎态度。例如，现时社会上流传最广的明代周公瑕作紫檀椅一说，人们常以其款识判定该椅为明代官帽椅的范例，见图二四所示。然事实并非如此简单。周公瑕作紫檀椅的传闻见之清末光绪时举人徐珂编著的《清稗类钞》。该书广泛辑汇清代朝野遗闻。史学家谢国桢对该书的评述是：“全书引用的资料，不注出处，若不经过检查，后人引用，就难以置信。”其内容“只能说是信以传信，疑以传疑。”所以笔者认为要确定这把有周公瑕落款的官帽椅是否是明代遗物，就必须确认该椅背上所刻五言诗是周公瑕亲笔所书。事实是这首五言诗“无事此静坐，一日如两日。若活七十年，便是百四十”并非周公瑕所作，而是宋代大诗人苏轼的原作，该诗载《苏轼补注卷四十八》。其原意正如该诗下文所说“白发日夜出”、“速如驹过隙”、“时来登此轩”、“题诗寄屋壁”，这是苏东坡感叹时间之快如同白驹过隙，而以惆怅的情怀在轩中小憩时题壁，根本与椅子毫无关系。但由于这首诗的前两句体现了人生豁达的一面，故自宋代以来常被人们念诵，见于著录的有宋代绩溪人胡仔《苕溪渔隐丛话》、明代张宁《方洲集》、明代昆山人张丑《清和书画舫》，甚至在上海博物馆工艺研究部资料库保存的清代砚侧铭上，亦有同样的刻文。这把官帽椅所刻文意本是好事者移花接木之作。至于是否真是周公瑕所为，更待从书法角度去考证，光凭落款断其为明代遗物尚缺少说服力。况且该椅搭脑作罗锅枨式造型，亦非明代作风。
图九
综上所述，我们要了解明代官帽椅扶手的原生态结构状况，在现有的条件下，只能从出土家具模型和明代版画上去查找。可喜的是出土家具的结构形态与版画上所描述的明代官帽椅造型能相互印证，这是揭示历史现状的有力证据。现本文通过举证分析，明代官帽椅扶手下的结构主要有四种形式：一是鹅脖内移;二是鹅脖在前腿延长线上;三是套用建筑结构中的围栏形式;四是安装联帮棍。笔者在这里必须阐明的是，大量数据表明明代官帽椅的主流风格是不使用联帮棍的，这是它传承了宋代以来的一贯作风。到了明代晚期，联帮棍始在少数家具上出现，从文物演变规律所体现的辩证法来讲，这是器物迈入转变期时出现的新因素，因为联帮棍是清代官帽椅(包括圈椅)最流行的结构，它并不因朝代的更替而突然出现的，而是萌芽发生在明代晚期，进入清代后才得到广泛应用。
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