遮内蔽外说古代屏风

古代屏风作为传统家具的重要组成部分，历史由来已久。屏风的诞生，开始是专门设计于皇帝宝座后面的，是帝王权力的象征。经过一段漫长时间的发展，屏风开始普及到民间，走进了寻常百姓家，成了古人室内装饰的重要组成部分。

中国最古老的古典家具之一——古代屏风有这么一个历史故事，齐桓公任用管仲为宰相，齐国终于成“春秋五霸”中的最早霸主。管仲要在门前建一座影壁，却遭到了反对，因为当时门外影壁是一种礼制设置，只有君王才有资格拥有。《论语八佾》载，孔子道：“邦群塞门，管氏亦树塞门。……管氏而知礼，孰不知礼?”原来诸侯只能在门内建影壁，《荀子大略》：“天子外屏，诸侯内屏。”影壁，又称影壁。作为中国古代建筑的一个有机组成部分，它至今仍遍布神州各处，但它又衍生出来一种家具，就是我们所知道的屏风，宋《管造法式屏风》：“照壁屏风骨”。

据史书记载，屏风大约出现在西周，它与床、案、几一样，是我国古代最早使用的家具。不过，当时没有屏风一词，而称其为“邸”或“?”，《周礼天官掌次》：“王大旅上帝，则张毡案，设皇邸”。《荀子儒效》：“负黼而坐。“屏风又称”黼依。“《周礼春官司几筵》：王位设黼依”。黼依又可写“黼?”。当时的“邸”、“?”与“黼依”，都有一个共同的属性，那就是它们都是古时天子的专用品，用于陈设于御坐的后面，是天子仅利的象征，这一点一直沿袭至清代，今天我们能在北京故宫看到这种至高无上的陈设。

清黄花梨围屏

古代屏风是一种权利等级的象征走向实用，大约在春秋时期，至战国屏风不仅普遍使用，而且品种也不断增多，并出现了纯装饰性观赏为主的小座屏，解放后的考古出土物得到证实，例如在江陵的战国楚墓，分别于1965年、1978年、1982年出土了7件彩漆木雕座屏。这些出土的座屏非常精美，如1965年望山1号楚墓出土的一件彩绘木雕座屏，通高15厘米，长1.8厘米，屏座两端着地，座身由数条蛇纹屈曲盘绕。座上屏芯透雕凤、雀、鹿、蛙、蛇等动物，并有朱红、灰绿、金银等漆的彩绘图案，形态逼真，堪称艺术精口。至汉代，屏风使用更为普遍，凡厅堂楼室都能见到它的倩影。《汉书陈万年传》记载西汉时期，善于谄媚御史大夫陈万年病卧床上，教训儿子陈咸至深夜，“咸睡，头触屏风。万大怒，欲杖之，陈咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”汉代时，不仅屏风广泛使用，而且品类也很多，有什么玉石屏风、琉璃屏风、云田屏风、绢素屏风、雕镂屏风、杂玉龟屏风等。唐代，在汉代的直立板屏的基础上，多扇的曲屏得到更大的发展，有六曲、作曲不等，均可折叠。在屏芯的装饰手法上更是多种多木头，难怪大诗人白居易要在《素屏谣》中写道：“织成步障银屏风，缀珠嵌钿贴云田，王金七宝相玲珑。”

至宋代，屏风除遮内蔽外、分割空间的实用功能外，它的使用功能出现多元化，如砚屏即为一例，从宋代文人赵希鹄《砚屏辨》得知，是北宋大文豪苏东坡、黄山谷等人发明了砚屏。另外，还流行枕屏，在宋画《荷亭儿戏图》中就绘有枕屏的形象。明代的屏风，制作技术更加娴熟，装饰工艺更加精巧。在制作上出现了“披水牙子”，此系指屏风两脚与屏座横档之间带斜坡的长条花牙，“披水牙子”的出现，使得屏风在风姿更显得亭亭玉立。在装饰工艺上出现了大理石装饰到屏风上，就更显得钟爱有加，明代文人陈继儒在《妮古录》中记载，有一大理石屏，屏面云雾缭绕，犹如五代时董源、巨然的山水画，此屏题名曰“江山晚思。”至清代，屏风成为人们生活中最主要的家具，品种与制作材质都空前繁荣，出现了镜屏、赏屏、画屏，甚至以屏风造型的屏钟，即俗称的“南京钟”。

笔者就目前古玩市场上所能见到的屏风，作一分类介绍。

清初黄花梨大理石屏风

【围屏】

围屏是古代屏风最重要的一个门类，又因其可折叠起来，故称折叠屏风。

围屏通常由四扇以上屏风组合起来，直接落地，摆设灵活，搬运轻便，是古代最受欢迎的屏风形式。它是由单扇屏风发展起来的，最早的围屏出现于汉代，多与菌席、床榻配伍，可四面围，又可三面围，非常实用，所以它是古代分隔室内空间的最佳选择。在实用的基础上，人们又不断丰富它的观赏功能，除围屏自身工艺与材质外，人们充分利用屏风的展示功能，于是就采用书画，漆雕、丝织、玻璃、云母等形式装饰它。因围屏需经常搬动，所用芯材多以轻巧者居上，故最常见者为丝织、书画、描金漆器。屏芯所现的内容，有吉祥物，如龙、凤等，也有人物故事图，四季珍花异草，山水云雾等等，各扇屏面可独立成题，亦可连环拼衔。

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