核心提示>>>
在很多短暂的、古老的文明消失后,世界不能再缺少东方的声音了,如果我们不能延续和发展我们的设计,这将是世界文化史上的损失。
作者简介>>>
李乾安,阅古堂主人。建筑设计师,艺术品经纪人。现居德国。
各奔东西
在历史长河的沉淀中,人类的文明在轮回中积累与发展。若从宇宙的视角看地球,犹若尘埃,但是人类所创造出的文明却像遥远的星光,光芒虽小却是自发。影响世界文明构成的两大重要板块就是东、西方的文明。直至今日,在蛛丝马迹中仍可窥探两大文明的辉煌,这也许就是收藏家存在的现实意义。
说到东西方的家具风格,不得不说到东西方的建筑风格,说到建筑又不得不扯上两者的文化与艺术。东方文化以中国文化为主体,中国的文化与思想曾是历史的宠儿,早在西方还是黑暗的时代,中国就出现了春秋战国时期的百家争鸣,那个时代思维极其活跃。不幸的是到汉代时就已经形成罢戳百家,独尊儒术的局面。以致近千年来文人的思想无法突破儒释道的三教合一,政客的谋略也无法超越《战国策》的范畴。中国像一个早熟的大婴儿,一直在自己的思维体系中循环,如不受外力,恐难打破这个自循环体系。早熟的婴儿选择了筷子,另一边则选择了刀叉。我们选择了木建筑,另一边则选择了石建筑。双方貌似已踏上了不同的道路,必会有不同的归宿。
曾经沧海
善用筷子的中国人,从席地而坐到椅子的出现,经过了漫长的经验积累。中国古典家具像中国文化一样沉浸在礼法的酱缸之中,注重家具的气质与尊严,严格地遵从礼法的约束,体现方圆之间的变化,是儒释道精神的阐释。
明式家具的横空出世,将千年来家具的制作推向巅峰,它选材优良,简洁明快,外表优美,生动鲜明地突出了生活的本质——素雅。明式家具中大量地吸收和运用了中国绘画用线的优良传统,以线带面的手法可以在三维的空间中游刃使用。线的艺术又恰好是与情感有关的,正如音乐一样,它的重点也是在过程中展开的。这种情感的抒发大都在理性地渗透、制约和控制下,表现出一种情感中的理性美,所有这些特征,也在一定程度上出现在抽象的家具线条中,而这种线条的魅力同样展现了中华民族审美上的某些基本特色。
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