京作家具“工不厌精 料不厌细”的浓墨重彩

明清两代，家具领域进入了全盛时期，大部分家具是应日常生活之需，以柴树和杂木为材料，没有太多的艺术价值。但是为了满足上层社会的需要，也发展出以黄花梨、紫檀等优质硬木为材料的家具，经过不断改进发展，其风格工艺逐渐成熟，先后在各自的地域自成一派，如苏、广、京、晋、宁、鲁、扬、闽等家具流派。明清家具日渐完美，形成了中国家具史上的高峰。其中代表是来自诗意江南的苏式家具、岭南地区的广式家具和皇室宫廷的京式家具。这三大流派各有独特魅力，被后人总结为“文苏、豪广、奢京”。

京作家具的雕刻工艺讲究龙腾凤舞、虎威狮武、物静人动。

“京作”凸显宫廷风

清朝雍正、乾隆以后，由于国力昌盛，经济及手工业的发展，再加之受到一些外来文化的影响，清代家具随着地域的不同而呈现出各地方家具风格异彩纷呈的局面。北京作为帝王之都，天子所居，长期以来投入了巨大的人力、物力修缮营造，其建筑之精良、工程之宏大，规制之严整，举世闻名。为了满足帝王之家的起居生活，来自全国各地的能工巧匠汇集于此，为皇室之家打造家具器用，形成了以宫廷风格为特点的京作家具。

“京作”作为一个概念，主要是指清盛世内务府造办处宫廷作坊在北京制造的家具，小部分指内务府下令在江浙两广等地监督制作的供宫廷使用的家具，以紫檀、黄花梨和红酸枝等几种珍贵木材为主。“京作”具有鲜明的宫廷风格，用材名贵，工艺讲究，后来凡在此风格范畴内的家具都被称为京作家具。

流落民间的“京味儿”

清末民初，北京城东南角崇文区的龙须沟、金鱼池一带，位置偏僻，这里成为了劳动人民聚居之地。附近的晓市大街是当时北京有名的夜市，也称“鬼市”。在晓市附近有一座供奉木匠祖师爷鲁班的庙宇，香火甚旺，人称为“鲁班馆”。在馆周围的几条胡同里，有大大小小35家木器作坊和店铺，集中了北京大批木匠师傅。其中许多技艺超群的能工巧匠，正是清造办处活计减少后流散于民间的工匠师傅。正是由于他们，富丽堂皇的“京作”家具终于越过了层层宫墙来到“民间”，逐渐被人们熟知。

在北京龙顺成的车间内，从事红木家具制造长达40余年的老师傅杨福岭对记者表示，所谓“京作”主要指北京地区生产的以宫廷用器为代表的家具，说得通俗一点就是“北京人制作的家具”。“京作”家具是因皇室、贵族起居的特殊要求而制作，透着体态豪华、凝重宽大、雍容华贵和威严，因此深受北方地区老百姓的追捧。

京作家具中的雕刻纹样也略有区别。

曾被宫廷垄断一时

由于京作家具诞生的初衷是满足宫廷皇室的起居所需，因此这些如今被普通人欣赏、把玩的红木瑰宝，曾经是名副其实的“皇家专供品”。

故宫博物院副研究员周京南指出，从历史文献记载来看，清宫造办处曾为皇室生产制作了大量的京作家具，广泛见于宝座、床榻、几案、椅凳、屏风等品类之中。

据清宫内务府造办处活计档记载：乾隆五十年十月初六日，员外郎五德大达色、库掌金江、催长舒兴、笔帖式福海画说太监鄂鲁里交商丝紫檀木香几五件(系宁寿宫内，二件束腰上嵌珐琅片，二件束腰上镶嵌玻璃条，托泥上嵌银母镶嵌)。另外，乾隆五十三年九月二十八日懋勤殿传旨，宁寿宫东暖阁楼下现设三屏风中扇现镶刻兰亭帖玉版，东边用镶玉版五福五代堂古稀天子宝一方，两边用镶玉版宁寿宫宝一方，交启祥宫，与现镶玉版挑一色玉刻做挖嵌，周围镶四分紫檀木边，钦此。

除了见诸文字的史料之外，在现在的故宫博物院中还藏有一件紫檀嵌玉龙纹宝座。这件京作家具的代表作品最引人注目之处在于宝座的靠背及两侧扶手上镶嵌有和田白玉雕刻的正龙、火珠、夔龙拐子，束腰下亦嵌饰白玉团花、双蝠及彩石花叶，色泽洁白光润的和田白玉嵌件与沉穆肃静的极品硬木紫檀相配，形成鲜明对比，灿然悦目，给这件精雕细刻的宝座更增添了一丝华贵堂皇之气。

周京南表示，从上述记载以及馆藏文物中可以看出，当时内务府造办处制作了大量的嵌珐琅片香几、嵌玻璃香几，以及镶嵌各类珠宝、碧牙、珊瑚珠子的佛塔、镶嵌玉板的大座屏等，这些镶石嵌玉的京作家具成为了清代宫殿里重要的陈设家具，可以说是不折不扣的“旧时王谢堂前燕”。

明代的家具多雕刻螭虎龙，而清代的京作家具则是夔龙，夔凤，拐子纹，蟠纹，兽面纹，雷纹，蝉纹，勾卷纹等无所不有。从整体上看，这时的京作宫廷家具已远远不只是满足统治者坐卧起居的最基本的生活需要，而是形成了“求多、求满、求富贵”的风格特点，家具制作用料奢靡，如在家具上嵌铜、嵌珐琅、嵌玉石、嵌象牙、嵌珠宝、嵌玻璃等，以求达到富丽堂皇、新奇出彩的效果，彰显富贵的心理在这一时期的京作家具上表现得淋漓尽致。

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