湘西苗族习俗礼仪类家具浅谈

1. 湘西苗族习俗礼仪类家具概述

苗族是湘西地区的主要民族之一，他们地处边远山区，生存环境恶劣，交通条件闭塞，苗人们世世代代过着小农经济的山地生活，经历了漫长的发展，创建了本民族特有的丰富多彩的民俗文化。习俗礼仪是一个民族民俗文化的主要构成部分，传统的苗族民俗文化，和汉民族的民俗文化一样，有着悠久的历史发展过程，涵盖了社会生活和经济生活的各个方面，内容丰富，特色鲜明，体现了积极向上，团结奋发的民族精神。经过长期的传承和发展，形成了中华民族文化中的一支优秀的民俗文化，其中尤以婚俗礼仪文化、宗教礼仪文化、服饰礼仪文化、民艺文化著称于世。

家具是一类社会物质产品，作为重要的物质文化形态，表现为直接为人类社会的 生产、生活、学习、交际和文化娱乐等活动服务。同时家具又是一门生活艺术，它结合环境 艺术、造型艺术和装饰艺术等，直接反映我们创造了什么样的文化。它以自己特有的形象和符号来沟通人的情感，对人的情感，对人的心理产生一定的影响，是人类理解过去，表现今日，规划将来的一种表现形态，有着历史的连续性和对未来的限定性。湘西苗族习俗礼仪家具是苗族人们日常生活的器具，其包含了家具使用的功能性和个性习俗的独特性，在有限的物质技术条件之上把普通劳动者创造性智慧物化并结晶，是广大民群众生活创作与劳动成果。习俗礼仪家具的创作和生产主体是广大的农民、市民和手工业劳动者，并扎根与民众的生产劳动和生活中，其设计者、制造者和使用者始终是统一于劳动人民阶层。湘西苗人们数千年积淀承传的农业文化和农业生产结构，形成了属于其自己的艺术形式和生活特征。设计在线.中国

2. 湘西苗族习俗礼仪类家具主要类型

湘西苗族地区传承了苗人悠久的社会生活传统，拥有着独特的苗族习俗礼仪，和汉民族的民俗文化一样，苗族从来就不是一个一成不变的、单纯的、凝固的民族，而是一个在历史上不断发展变化的多元的民族实体，因而它的历史文化也就显得异常深沉，异常丰厚纷繁而多姿多采。经过长期的传承和发展，形成了中华民族文化中的一支优秀的民俗文化，主要有以婚俗习俗、宗教习俗、节庆习俗、丧葬习俗等最具代表。伴随着习俗礼仪的不断完善与发展，与之对应的习俗类家具也成为湘西苗族地区极具特色的一种家具形式，其中以婚嫁礼仪类家具与宗教礼仪类家具最具代表。

2.1婚嫁礼仪类家具

苗族的婚俗文化的特点是男女自由恋爱，历来实行一夫一妻制。反映这一特色民俗文化的主要表现形式是春嬉择配盛会“跳月”。关于跳月，在清代《续文献通考》里是这样记载的“苗人休春，刻木为马，祭以牛酒，老人之马箕踞，未婚男吹芦笙以和歌词，谓之跳月。湘西苗族婚姻比较自由但仍需举行订婚、过礼、结婚、回门等仪式。这些仪式或隆重、或简单，并且都为此特别庆典用家具，如用于婚庆的家具有花轿、抬盒、挑盒(如图1所示)，有专门为婚庆准备不知道新房家具，主要有滴水福床(如图2所示)、新娘用梳妆台、各种贮藏类家具等。此外还有专门为喜庆节日准备的家具，成为苗民们丰富多彩的庆祝活动重要组成部分。

2.2 宗教礼仪类家具

湘西苗族由于历史地理的特殊环境，几千年来处在民族文化大冲撞的旋涡中心，多元信仰和崇拜现象更加强烈而显著。苗族的信仰崇拜主要有祖先崇拜、鬼巫崇拜、部落崇拜等。湘西苗族地区的信仰是以宗族为单元的群体行为，相同血缘为基础的人聚合在一起称为宗族，也称之为血族集团。费孝通对这样的血族集团有过论述“血缘是稳定的力量。……世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙”[1]。在湘西地区，一个宗族往往就表现为一个自然村落。各村落与村落之间亦即宗族与宗族之间，较少往来，处于相对封闭与隔绝状态，因而各村落具有相当的稳定性、自守性与适应性。苗族地区长期以这样的社会单位为背景，使其宗教信仰的观念保持完好，宗族意识也非常浓烈。设计在线.中国

祭祀用家具时用于各种宗教习俗和宗教活动器具之一，主要有祭桌(如图3所示)、祭台、跪榻、祭祀用凳等，湘西地区宗教祭祀程序较为繁琐，因此使用到的家具相对也比较多;并且这些家具大多摆设在大堂之内，表面装饰也神仙人物、宗族图腾为主。

3. 湘西苗族习俗礼仪类的文化内涵

湘西苗族的习俗礼仪家具是多民族互相融合的结晶，勤劳善良的苗民们经过几千年的迁徙，通过不断的传承与借鉴，创造出绚丽多彩的少数民族家具造物文化。在长期的发展过程中，湘西苗族人民巧妙地将自身内涵丰富的民族文化特征和聪明睿智的造物思想凝聚于家具之中，使家具起到了传承文化的作用。湘西苗族地区的家具，不仅成为苗族文化的物质载体，而且成为苗族文化传承和传播最直观的物象媒介，更是多民族互相融合，共同进步的一种见证，具有丰富的文化内涵。设计在线.中国

3.1 展示农耕文明

苗族先民居住在黄河流域时就从事农耕生产，是稻作文化较为发达的民族，后来由于战乱，才举族迁徙，穿过江汉平原，经洞庭湖到大西南山区，又耕作水稻，创造了丰富的农耕文化。湘西苗族地区是我国古代农耕文明的重要单元之一，受地理条件的限制，直至今天，农耕活动仍然是其生活的主要构成部分。

湘西苗族地区的传统家具在造型、种类、尺寸、装饰和色彩的诸多方面都深深地打上了农耕文明的印记。很多家具的造型均是围绕农业生产而开展的，它们少了贵族宫廷家具的华贵，多了人自然互生互融的和谐。在家具的装饰上，很多题材都是就地选取，把高山、绿叶、飞鸟和耕作的人们置于家具之上，显得朴素自然。常见的传统家具遵循着因时、因势的地域性原则，其家具取材大多就地选取，并与当地的建筑风格保持一致，把农耕文明中人们朴素的审美要求用于家具之中。

3.2 传承民族历史

家具作为日常生活中不可或缺的必需品，成为承载苗族文化，记录苗族历史的有效工具。勤劳善良的苗族人们没有自己的文字，却有着独特的语言交流方式。许多辉煌、辛酸、可歌可泣的历史，直到今天都还在代代相传，其中，一部分以苗族古歌、神话传说等形式完成，但这些文化形式不能完全记载苗族人民对历史文化的多层认识，而且还会在一种抽象的模拟传承过程中不可避免地走样和变异。于是，家具作为一种日常工具，被聪明睿智的匠人们巧妙的转化成一种记录历史的载体。

家具中所包含的苗族人民历史的信息，大多以具象的图形或文字刻画在家具上，与家具自身的各部分结构构成一个整体。既体现了家具本身的形态美，又显现出家具的装饰神韵，弥补了不稳定的记载方式的特点。家具上的装饰图案及文字是苗族人民审美和工艺水平生动表现，同时也反映出苗族文化发展历史和轨迹，起到了不可替代的“文字史书”作用。

3.3 再现民俗礼仪

民俗礼仪，是苗民们精神生活的重要构成部分。苗族最基本的社会组织是家庭，而他们的家庭组织是小家庭制，就是夫妇与未成年的子女组织而成，与今天城市中家庭的构成元素差不多。苗族的民俗礼仪主要有生日、婚姻、生育、丧葬、祭祀等，在这些日子，亲属邻里之间就会相距在一起，走动非常频繁。因此出现了一系列与这些民俗礼仪相对应的家具。如为了聚餐准备的八仙桌、长凳;为婚庆准备的花轿、各种抬盒、提盒、挑盒等;为生育准备的摇篮、火桶、火柜等。

家具，作为一种工具和文化载体，其出现与苗族人们的生活密不可分，合二为一，它是生活的产物，随着苗民们的需求而出现。它以其固定的传承模式和思想母题积淀着一股浓郁的民族自我认同意识，它的制作方式与制作技艺在苗族人民生活中世代相传，并与其他文明不断融合，沉积了许多历史的、社会的、习俗的内容。

3.4 凝聚宗教信仰 设计在线.中国

湘西苗族传统家具在造型、尺寸、装饰等方面，都体现着苗族先民朴素的原始崇拜和宗教信仰。英国学者马林诺斯基(Bronislaw Malinowski)曾写道：无论怎样的原始民族都有宗教与巫术，科学态度与科学通常虽都相信原始民族缺乏科学态度与科学，然而一切原始社会，凡经可靠而胜任的观察者研究的，都显然具有两种领域：一种是神圣的领域，一种是世俗或者科学的领域。[2]湘西，苗族，作为一个原始民族，同样存在着相关的崇拜与宗教信仰。

苗人神鬼不分，认为自然界“万物有灵”，事物间可以互相渗透和转化，所以在家具的装饰与类型中，出现了与祭祀信仰相关的家具，如祭桌、祭橱等。苗人的种种祭祀，无非是人类避祸求福的心理在行为上的表现。避是避疾病、死亡以及其他一切灾患;求是求财富及子孙兴旺。他们因相信人间的祸福均由鬼神主宰，所以畏鬼神，因畏而敬，因敬而祭。苗族的祭祀形式主要有：祭祖、杀猪、打家先【注释：在家里的客厅用红纸写祖先的灵牌】、赎魂、祭各种鬼神等。人们在寻求精神力量时，形成多神崇拜的自然宗教，对自然界的恐惧或崇拜或服从，使人的本质力量处于半本能、半自觉的状态。于是，自然就有了被人赋于的“人性”了，而人的愿望、幻想也被主观地和艺术性地对象化，家具的造型、装饰等就成了苗人们精神崇拜的物质载体。

3.5 彰显地域特色

地理环境对家具的地域性特征影响是多方面的，湘西地区群山环抱、处于云贵高原东北边缘与鄂西山地交汇地带，山高岭峻，河谷深壑，海拔多在800米以上;属中亚热带山区季风湿润气候区，雨量充沛、气候温和、多山洞，很久以前更是瘴气弥漫，林木茂盛，飞禽走兽横行，地理空间呈封闭结构并且自成体系，对人类的生存很不利。根据古籍的记载和考古挖掘的文物，南方分布广泛的石灰岩溶洞， 构成了绵延百万年以上的旧石器时代的人们最理想的栖息之所[3]。这些鲜明的地域特性都对家具产生了较大的影响，使其形成了适用、经济、舒适、方便、耐用等物质特性。

湘西苗族繁衍生存于湘西这一独特的地理空间之内，在科学技术、生产力水平极不发达的条件下，为克服自然环境的不利因素，与自然界进行着各种各样的斗争。这些家具通过自身的造型、装饰、工艺等方面展示了鲜明的地域特性。

4.结语

湘西苗族习俗礼仪家具是其社会经济、政治、文化、习俗等诸方面的一个载体，是湘西地区山地文化的历史见证。作为一种工具和文化载体，其出现与苗族人们的生活密不可分，合二为一，它是生活的产物。它以其固有的传承模式和思想主题积淀着一股浓郁的民族自我认同意识，它的造物方式与造物技艺在苗族人民生活中世代相传，并与其他文明不断融合，沉积了许多历史的、社会的、习俗的内容。

湘西苗族的习俗礼仪类家具是各民族文化、习俗、文明互相融合的结晶，勤劳善良的苗民们经过几千年的迁徙，通过不断的传承与借鉴，创造出绚丽多彩的少数民族家具造物文化。在长期的发展过程中，湘西苗族人民巧妙地将自身内涵丰富的民族文化特征和聪明睿智的造物思想凝聚于家具之中，使这些习俗礼仪家具起到了传承文化的作用。透过家具本身的特征，我们可以看到湘西的农耕文明，湘西苗族的民族历史，湘西人民的民俗礼仪，苗族宗教信仰的符号与印记以及湘西地区的地域特色。

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