试论两位同出仙游的红木企业家之比较

试论两位同出仙游的红木企业家之比较

福建仙游是我国著名的雕刻之乡，也是知名的红木家具重镇。这里曾出现过众多的工艺美术师和企业家。按说同在一个行业，同出一地的企业家，其经营模式和文化特质应是类似的。但实际情况却大相径庭。我们在这里选出两位试比较一下，与大家分享交流。

一位是福建连天红的董事长李机能先生，一位是深圳大观园红木的总经理郑喜扬先生。两位同自仙游，同在红木行业打拼，同为业内知名企业家。正所谓同族同根同行业，两人又同被高校聘为客座教授。李机能先生为福建莆田学院客座教授，郑喜扬先生为中南林业大学客座教授。相似部分很多，但不同的部分更多，现试举如下。

一、两位的经历及性格不同。

李机能曾经在其他行业辉煌过，但对红木及工艺美术行业未曾涉及过，自称对红木一无所知。郑喜扬自参加工作就进入工美行业，对工艺美术品的设计、结构、造型及工艺颇有研究与造诣。

李机能头脑灵活，性格外向，经常会发表惊人之语。郑喜扬性格内向，喜读书，勤思考，不喜热闹，只与情投意合者交往。

二、两位的经营理念不同。

李机能自进入红木行业就要争做中国红木老大，经营过程中的一举一动都要讲个行业之最，所以经常有意外之举。

郑喜扬不想做老大，也从没想过什么“行业之最”，只想静下心来做好产品，客户满意是他心中最大的愿望。

三、 两位对红木文化的理解不同。

李机能将红木文化理解为广义的文化，即物质与精神的全部，而首先要有物质丰收，才有精神享受。

郑喜扬将此理解为狭义的文化，即特指精神方面的追求。他认为红木家具虽是物质产品，但蕴含的精神文化要素十分丰富，所以，做红木，重点在做文化。

四、两家企业的经营模式不同。

李机能的连天红走的是企业扩张之路，大规模生产，大量的使用机器设备以降低生产成本，力争市场权力最大化。高投入广告宣传，全国铺店，价格透明，连锁经营。其采用的是现代企业经营之道。

郑喜扬的大观园则稳扎稳打，步步为营。生产方面尽量采用传统工艺，对现代化生产手段持谨慎态度。店少，但大而精，古风浓郁。经营方面轻广告重人脉，产品不过分追求数量，讲究个性与神韵。

李机能是现代商人办企业，郑喜扬是儒雅文人办企业。李机能快人快语，他认为，认为企业的蛋糕要做大，就要从同行嘴里抢食物。市场经济，残酷竞争，无可非议。郑喜扬不善言表，为人处世主张和为贵，走中庸之道，既是同行也要礼尚往来，儒家风范鲜明。

以上列举诸多不同，孰对孰错，难以评说，诸位也只能见仁见智了。

数年之后，兴许连天红会越做越大，公司上市也未可知。或许一着不慎，满盘皆输，从此不见踪影。大观园则不同，可以肯定，到那时，郑喜扬先生仍是默默耕耘，精心培育大观园内的一花一木，并常与文人雅士聚会品茗，论古谈今。