清·黄玉群仙贺寿如意

清·黄玉群仙贺寿如意

清·黄玉群仙贺寿如意

清·黄玉群仙贺寿如意局部

名称：黄玉群仙贺寿如意

尺寸：长31cm

年代：清中期

清代乾隆年间，特别是乾隆二十四年以后，玉器的生产随着平定回疆得以空前发展，新疆密勒塔山和于阗地区优质玉大量开采和不断运入内地，使得以苏州、扬州、北京造办处玉作为中心的琢玉业蓬勃兴旺。和田黄玉即于此时流入内地，其为新疆和田玉中珍品，十分难得，又因黄色为帝王之专用，九五至尊，黄玉正为其尚。因此清代朝廷玉器中，多采黄玉制器，而民间却极难见到。时至今日，世人对黄玉之喜爱，丝毫不减。

本品取材黄玉，玉质莹润，犹如凝脂。造型柔婉曲转，雕工精湛，打磨抛光精到。如意首部雕作展翅蝙蝠俯首向下，首面四周倭角，于如意首下端两侧亦雕两蝙蝠向上，与首部蝙蝠相视，互为呼应。如意首雕一寿星与童子，寿星笑意盈盈，仙鹤立于一旁。柄身中部微隆，柄身正面雕八仙之中的四仙，均驾云而来。整器主题以人物呈现，雕琢难度较之以往常见花卉、博古题材，更为不易，又选取材质稀缺的黄玉，更显弥足珍贵。

如意，在古代是官宦的一种执持物，古代的绘书数据上，不论是人间的朝官或仙界的仙官，常常可以见到手里捧着一个如意，大多数倚靠在手臂的衣袖上。据《事物纪原·什物器用部》的记载，说战国时就有如意，但于考古学上尚未发现实物及相关资料。如意见于记载最早者当推《晋书·石崇传》的记载：“王恺以珊瑚树示崇，崇便以铁如意击碎之”。如意也曾被僧道所利用，在作法事时多有执持如意的，以此佛像也有配上如意的现象，如文殊菩萨手执如意，应该是如意成为法器以后的事情。宋元以后，特别是在明清两朝，社会流行说吉利话的礼俗，忌讳不祥的事物，在此心理背景之影响下，吉祥式的艺术便获得了充分的发展。北京故宫博物院中各处殿阁堂室中也多有如意陈置，最常见的即为三希堂中坐垫上之如意，由此300年前乾隆帝手执如意，潇洒麾舆之情景有如历历在目般，无法逝去。

是品亮相于中国嘉德2014秋季拍卖会“于玉比德——玉器选粹”专场，预估价为250万元-280万元人民币，以287.5万元拍出。