清早期 魏汝奋制 寿山石降龙罗汉

清早期 魏汝奋制 寿山石降龙罗汉

尺寸：11.4×8.1×10cm

罗汉造像以寿山石圆雕，石色晶莹凝润，如若脂玉。罗汉面相方正，双目瞠视，隆眉高鼻，嘴角微扬，满腮虬须，两耳垂肩，耳下垂环。一手持珠，一手扶膝，半跏跌坐。胡服披肩，法衣衣褶清晰，纹饰自然流畅，衣纹细线阴刻描金莲纹及卷云，生动细腻。罗汉之侧祥云间探出一卧龙，仰视罗汉手中的法器，一副畏惧神情。底座云水之上满布缠枝莲纹，阴刻线条纤细如发，再施填金。底部有直行四字隶书款“魏汝奋制”。制者行刀流利，工巧而呈色自然，造型写实传神，强调了“胡貌梵相”，精美之极。

降龙罗汉即“庆友尊者”，名难提密多罗，意为庆友。他在佛祖涅盘八百年后，降生于狮子国(今斯里兰卡)，是当时远近闻名的高僧。古印度有个恶魔叫波旬，那竭国人受他盅惑，信奉邪教仇视佛教，到处焚毁寺庙、杀害僧人，并将掠夺来的佛经藏入龙宫里。后来庆友尊者施展法力降服龙王，将佛经取回，佛教得以再次在世间流传。庆友尊者在圆寂时将十六大阿罗汉的法名和住址告诉了弟子，他的弟子将他所说的内容写成流行于世的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，简称《法住记》。后被唐代高僧唐玄奘译成汉文，自此十六罗汉的名称在中国广为流传。唐代以后汉地佛教界为赞扬庆友的功德，将他列为第十七罗汉，位居玄奘之前。

寿山石圆雕始于南北朝，迄今所见最早的寿山石雕为福州南朝墓出土的一件石猪，刀法简练，形态粗狂。至清代，寿山石雕进入鼎盛期，薄意浅刻，无所不精;人物、兽钮，各尽其妙，享有盛名的有杨玉璇、周尚均、魏汝奋、魏开通、董沧门等。此件制者魏汝奋，擅刻人物、佛像，其作品传世极少，如中国历史博物馆藏高山石罗汉、上海博物馆藏牛角冻罗汉、福建市博物馆藏牛角冻罗汉，这几件作品皆刀法娴熟，形神兼备，刻画细腻，具有极高的艺术水平。此件与之相互比较，亦不乏古朴卓然，生动气韵。

是品亮相于中国嘉德2014秋季拍卖会“案上云烟——文房雅玩”专场，预估价为9万-15万元人民币，以195.5万元拍出。