探究《红楼梦》中的玉器文化

我们中国人对玉都不陌生，大多数人家里都有几样玉器。许多玉器具有一定的收藏价值。如今，好玉石原料越来越少，其市场价格也越来越高，玉器已由先前的装饰和特殊商品向价值财富转移。但是，到底什么是玉呢?先看看各类权威辞书的解释吧：

《说文解字》：“玉，石之美者。有五德……”

《词源》：“美石”。

《辞海》：“温润而有光泽的美石。”

《汉语大字典》：“一种细密、温润而有光泽的美石，多呈乳白色，一般用作高级工艺品或装饰品”。

《古代汉语词典》：“一种质细、坚硬、温润而有光泽的美石。”

看来，玉就是一种洁白、半透明、带光泽的石头。其实，玉有软玉、硬玉之分。软玉是中国传统的玉料，因以新疆和田地区出产最佳，人们常把软玉称为“和田玉”。呈不透明或半透明状，按颜色分为以下几类：白玉、黄玉、青玉、碧玉、墨玉和糖玉，而硬玉一般指产于缅甸的翡翠。广义上的玉还应该包括汉白玉、京白玉、南阳玉、蓝田玉以及玛瑙、水晶、琥珀、绿松石、珊瑚等。玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件极具价值的宝物。随着历史的发展，人们开始注重玉石所蕴含的相关社会文化意义，并逐渐形成了玉文化。

玉最初曾被人们混同石器，作为生产工具被大规模使用过，但随着冶炼技术的进步，青铜器和铁器取代了石器，人们逐渐放弃了玉作为生产工具的用途，转而为它的温润美丽所吸引，认为玉器具有通神的功能，于是玉器作为礼制之符而为王室服务。从此，玉象征着权力、地位、财富。

《礼记•聘义》载孔子对子贡曰：“夫昔者， 君子比德于玉焉。温润而泽，仁也;缜密以栗，知也;廉而不刿，义也;垂之如队，礼也;

叩之其声清越以长，其终诎然，，乐也;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也；圭璋特达，德也;天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”

中国古代玉器作为一种物质文化，被应用于制作器皿、礼器、装饰品、艺术品等。作为一种制度文化，被广泛应用于祭祀、礼仪、丧葬等，如《周礼》载先民“以苍璧祭天，以黄琮礼地。”《周礼•春官•大宗伯》：“以玉作六瑞，，以等邦国”，“以玉作六器，，以礼天地四方”。说的都是用自然玉石做成的器物以及玉器的社会功能。

据儒家经典《周礼》记载，先秦的礼仪用玉主要有“六瑞”和 “六器”。

“六瑞”指：镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧。 “六器”指：璧、琮、圭、璋、琥、璜。王公贵族以及各级官员都需根据职责、等级的不同持不同纹饰、大小的玉器参加各类活动。

在民间，玉代表着美好的意义，人们很早就视玉为吉祥之物，人们以玉祈求吉祥。如以玉比拟男人，有“玉树临风”， “门外雪花飞，玉郎犹未归。”以玉比拟女人则有“拂墙花影动，疑是玉人来。”“载太华之玉女兮，召洛南之虙妃。”

“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”以玉寄情，赠玉为誓，是男女之间互为沟通定情的方式。现在，人们佩玉的现象仍十分普遍。受这种观念和心态的影响，人们在许多方面都喜欢用玉的意蕴来命名。如甘肃玉门，河北玉田，广西玉林，云南玉溪，青海玉树藏族自治州等。以玉命名的植物也很多，如玉兰、玉竹、玉米、玉铃花等等。另外人们还喜欢用和玉有关的字起名字，《红楼梦》中，和贾宝玉同辈的兄弟取名都从“玉”字旁，如琏、珍、珠、环、瑞等。历代人们的名字用“玉”旁的也很多，如三国时代的周瑜、刘璋、刘琮、诸葛瑾、蔡琰、陈琳等;此外，像清代著名音韵学家段玉裁、现代文化名人南怀瑾等等。当代人的名字用玉的就更多了，现在，带玉的字仍是人们给孩子起名的常选之字。

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