中国玉文化探索：当今玉石技艺比不上五千年前的良渚文化(2)

赤壁夜游 寿山田黄石摆件

现状：

工艺不求变 　收藏者不买账

“不同门类的玉雕之间当然可以相互学习，但不能雷同。不同的材质应该有不同的题材和风格。”和田玉玉雕师郭海军说，这是不同玉石的特性所决定的，“比如和田玉跟寿山石的硬度各不相同，坚硬的和田玉需要使用特殊工具和设备，而寿山石只需要普通刻刀就可以加工制作。工具上的限制决定了在和田玉上所施的工艺，也许不可能像寿山石那样尽善尽美。”这从和田玉和寿山石的同题材作品上可见区别，前者的表现手法更为拙朴、温厚，而后者更为细腻、精致。而文化背景的不同也令不同的玉石风格各异。“比如翡翠的市场主要集中在广东福建，和田玉的市场主要在北方，其雕工肯定各有特点。”郭海军说，由于历史上和田玉多为宫廷达官贵人的玩物，所以传统风格更为贵气大方，而翡翠的工艺表现手法更具有民间文化特点。

但这并不意味着这两种玉石在现代也有如此截然不同的定位，郭海军说，随着近20年来和田玉走入民间市场，和田玉的工艺师们也借鉴了寿山石和翡翠的雕刻方法，客观推动了行业的发展：“这与和田玉自古借鉴陶瓷和青铜器有异曲同工之妙，重点不是全然借用，而是在保留传统的基础上借鉴和自我创新。”

广东省工艺美术珍品馆馆长谭伟彬则更强调文化和时代背景对玉雕行业所起更重要的作用：“上世纪60～70年代时，广东象牙业创作了成昆铁路的作品赠送给联合国，传为佳话。而现在的玉雕产品却普遍不具有时代感，说明作者们没有深入生活，缺乏感性认识又缺乏一线的采风，当然难以创新。”他提议，以广州为例，比如荔枝湾、水乡的题材就是群众喜闻乐见的岭南文化题材：“相比一窝蜂制作好意头的题材，我更愿意看到作者们创作保留各地文化特色的题材。”

忧虑1

低劣工艺破坏玉石价值

从业者的水平决定了行业的整体水平。据了解，规模的扩充和市场不同层面的需求令玉雕行业被划分为中高低三层，除了传统单位和企业的工艺大师外，还有独立经营的大中型作坊，而最低层的就是被行内称为“夫妻档”的家庭小作坊。

记者此前在广东四会和平洲的实地采访中了解到，当地很多普通百姓依靠加工、销售玉石为生，虽然不能大富大贵，但起码温饱无忧。尽管必须承认这些家庭小作坊在玉雕行业中的补充作用，市场对低端玉器也确实存在巨大的需求，但市场中像岳先生这样对玉雕行业忧心忡忡的行家不在少数：“如果市场上充斥的都是工艺低劣的玉雕，对于整个行业起负面作用之余，也破坏了收藏者的审美能力。”

“这几年我发现在保持地方特色方面，北京和扬州做得比较好，而其他地区的玉石雕刻风格大同小异，明显受到福建工的影响。”广东省工艺美术珍品馆馆长谭伟彬对此有更深的体会，“各地的历史文化底蕴不同形成不同的玉雕风格，比如广东玉雕就表现了岭南文化，但目前广东玉雕有被同化的倾向，无法发挥自己的文化特色。”谭伟彬说，福建寿山石近年发展迅猛，市场效益极大，令不少玉种开始跟风。加上福建的玉雕师傅参与了各地的玉石雕刻，直接影响了其他玉种的雕刻工艺。

“在四会，起码有1/3以上的玉雕师傅来自福建。”谭伟彬认为，这种现象并不仅仅出现在翡翠行业中，他最近在昌化发现，有的鸡血石雕刻大师也前往福建“取经”。他认为，这与福建自古就拥有精湛的木雕、石雕传统工艺有关。另一方面，近年寿山石的市场行情走高，市场效应吸引了其他石种的效仿，甚至出现“二次模仿”。

另外，谭伟彬认为广东玉雕风格出现转变，还与原材料价格大涨有直接关系：“广东玉雕以镂空为特点，在现在珍稀材料以克计价的时代，作者不可能不顾成本来挖空玉石。加上镂空雕刻工序多、耗时长，简单的薄意雕才能赚快钱。”

当然，并非所有的工艺师都如此趋利。“有的作者保留了玉雕的岭南风格，但往往又可能出现过于保守的极端。”谭伟彬说。

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