卢禹舜：中国画应强调中国文化大脉络

编者按：中国国家画院常务副院长卢禹舜的《唐人诗意》系列作品指向传统中国画中净化物欲的美学思想，本期，艺术与投资周刊特邀他阐释中国传统绘画艺术文化之精髓。

卢舜禹 “唐人诗意”系列

美国花了很大的精力来推行波普文化，在这样的文化背景下，传统中国画中的美学思想，无疑可以是现代人避免因为物欲的过度膨胀而付出不必要的代价。

我国社会核心价值体系建立的一个重要来源就是传统文化，中国的传统文化一贯认为：作为人而言的自我实现，并非物质可以满足的，因为在中国人看来，物质满足仅仅是最基本的层次，而精神满足和身份满足，价值实现的满足更为不易。所以如果“思无邪”的问题解决了，艺术的教化功能发挥好了，社会的核心价值体系也就相对容易建立起来了。文艺在“成教化”之后，也必然会“助人伦”。

我们的国家是一个曾经深刻影响世界的大国，曾是一个思想家辈出的国家，所以我们必须意识到，我们要在参与世界知识体系建构的知识生产中不断推出新的整体性思想体系。比如中国画承载的诸如“天人合一”、“和谐”、“和合”等文化精神，审美趣味，人文精神非常丰厚，这些都是社会主义核心价值体系的重要组成部分。因此，在中国画领域应该始终强调中国文化的大脉络，强调对民族文化的整体认知和重视，强调民族精神的核心价值观、审美观，进而落实到创作观念、技法、手法上。

与此同时，“精神现代化”也是一个重要的问题，我们的国家正在和平崛起，所以，还应该注意将传统人文精神的创造性转化置于现代的观念和现代的价值体系标准内。因为真正有生命力的文化传统是延续的，而所谓现代化或者现代性是一个相对的历史概念。于是，作为中国画画家，重要的是了解传统本色，并由此解释它在现代生活中可能产生的精神资源意义。而且也只有如此，我们才能创作出中国画的崭新经典。这就是说，中国画的现代性，首先要从人类共同的文化高度处出发，然后才是必须立足本民族文化本位并创造新高度。这表示崭新的中国绘画文化要在交流、融合中自主创新。所以，我们要像当年的孔子那样，能够把“郑诗”这样的东西提升到“雅文化”的高度，从而使中国画美学中的文化思想成为人类共同的财富。

众所周知，读图是人类在史前时期文字未诞生之前的原始图画开始的。有了文字以后，人类得以将自己的心灵奥秘存储在文字密码中。但一旦文字无法全部和有效的表达人类的思想、观念、情感和意志的时候，就需要“立象尽意”了。重要的是，信息时代到来之后，未来世界可能读图将战胜读文。所以，以文化为基本属性的中国画必将大有用武之地。目前，是中国应该逐步走向“文化中国”的时代，并应该在国际事务中展示东方文化独特的思维方式，将文化命运和国家命运联系起来，进而与世界发展联系起来。因此，中国画画家应该大力抓文化资本的积累和创新，以自我人格修养的崛起和相对完整的知识结构建构双翼，来提升中国化在精神文化领域的崭新形象。于是，也就是在这个层面上，我们必须注意，如果一个中国画画家没有对隶属于中国文化的哲学本体论、方法论、人生论这三个方面的系统而深入的思考和研究，那他也必将一事无成。

总之，同一种文化形态内部同样可能爆发文化冲突，所以中国古代的先贤纵酒意识到真正意义上的文化，是能够浸润人的美好灵魂，打磨人的美好气质，影响人的美好行为的文化。在西方文化已经深入中国腹地的时代，以中国文化中蕴含的本体论、方法论、人生论为基础构建我们理想的社会核心价值，传统中国画思维于此无疑大有用场。我们的绘画不能只有技术高度而没有精神高度，传统中国画的文化基因决定了中国画的形与神是不分岔的，画家笔墨中的技术性问题在本质上就是精神性的问题。