明·黄花梨簇云纹马蹄腿六柱式架子床

名称：黄花梨簇云纹马蹄腿六柱式架子床

年代：明

尺寸：高222cm；宽252cm；进深156cm

这张黄花梨六柱式架子床选料精良，用材厚重，仔细观察其纹理可见是出自同一棵树木，古时有“一木一器”之说，然能用如此巨料制器，已非物力能求，此床之用料可谓千年一遇。装饰秾华艳丽，纹饰极具神韵。挂沿透雕螭龙夔凤和吉祥花鸟图案，龙凤图案同时出现在架子床的挂沿上，此为仅见之孤例。架子床正背两面的雕饰完全相同，都是精打细磨，每个角度都是看面，俗称“四面看”，这种做工的家具应陈设在宽大的厅堂偏靠中间的位置，如此方能尽情观赏。

明式黄花梨家具发展到巅峰时期，设计者和工匠的艺术修养已相当成熟，对木材的理解和加工手法已出神入化。由此可以断定，这张黄花梨架子床应出现在黄花梨家具最鼎盛的年代，是有相当的社会地位和财富的权贵阶层使用，这一点毋庸置疑。

【柯惕思谈此床】

1995年，有一位香港行家通知我们他有一张非常好的架子床。但是当时没有数码照片，无法立即看到床的样子，所以只能等快递将照片寄送过来才能看到。一周之后，我在照片中看到了那张完美独特的床。只可惜我们博物馆已经有了两件架子床，而且当时我们基本上已经停止收藏。最后此床被一位香港朋友收藏。直到今天，我还保留着那套床的原始照片。每当看到这组床的照片时，就让我回忆起在西安清真寺内看到过与之风格类似的床。

那是在1991年，我第一次来到中国，西安清真寺的伊玛姆带着我们参观了几件庙中的黄花梨藏品，其中包括了一对带脚踏交凳、一个祈祷用的台子及一件架子床。 因为这几件家具的风格与纹饰都是一致的，由于其中包括了一个伊斯兰教用的祈祷台，所以我们猜想这些家具都是在当地制作的。但是有个疑问就是这个想法与当时“黄花梨家具都是江南制造”的理论有些矛盾。仅仅过了几年之后，就有人发现并证实黄花梨家具的产地十分广泛，其中包括了中原地区的山西、陕西与河南地区。

清真寺里那张豪华的明式床给我留下了深刻的印象。其雕工自然有力，线条流畅极具神韵，攒接的围栏好似绵密的锦绣，并保存了原始的清水皮壳。在之前二十年中，我曾见过不少带竹节矮老高束腰的床，这是一种常见的架子床样式。但是在同样的类型中，这张床属于其中的上品。看到香港那张秾华艳丽的床时，就好像看到了在西安清真寺里那张的姐妹床。1995年的时候，香港那张床的原始清水皮壳还在，跟清真寺的那张非常之像。

尽管这张床的样子不是高束腰的款式，但两者整体的感觉却极为相似。尤其相似的是它的攒接围栏上的锦绣纹饰，而且比清真寺的那张围板纹饰更浓密。围栏中的云头花都是四叶纹饰，中间包围着一个螭龙环，并且每一条螭龙都有各自独特的形态。

早在汉代之前就已有四叶形图案纹饰出现，并且这种图案与传统伊斯兰纹饰看起来很像，其意思代表了四方之万物；加上中间的环饰，就代表了五行之五方。这种的连环图案代表了恒久与永远。床正面嵌着经过巧匠透雕的围板，门左右的围板上有一个鼎形寿字在五朵卷莲中—其同样代表了永恒的含义。上端的眉板雕刻着代表吉祥之意的花鸟图案。配着床架的榻座厚重而朴实，上架子雕工华丽，下底座造型朴实，其寓意了阴阳和谐。易经中阳下阴上之泰卦也象征着平安。此床的设计概念象征着“本固枝荣”，完全符合中国床文化的思想。人们对传统家具都有其最基本的理解。往更深一步地去探索，将能够发现其中所蕴含的深邃的中国传统文化底蕴。

此黄花梨簇云纹马蹄腿六柱式架子床在2010秋季拍卖会“简约隽永——明式黄花梨家具精品”专场中，以4312万元成交。

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