三、徽州木雕的美学欣赏与人文情怀
徽州木雕
徽州木雕
深埋在徽州木雕中的是一种建筑文化，而同时也是一种人居精神。我们可以看到徽商巨大的财富流向，是一种绵延的历史痕迹，我们今天所看到的木雕不仅是一种技术的艺术，也是一种历史的沉淀——历史对人文精神的沉淀。同时，徽商在运用如此巨大财富时，决不是简单的显示他的财富，而是寄予了更深的文化的情愫。
徽州木雕工艺的瑰丽和完整的装饰之风，可以在芦村的木雕楼中可见一斑。宅中的所有木结构均眼精细的雕刻，从上檐的斗拱到窗栏、门窗、立柱……几乎所见到的木质结构表面都有各种层次的木雕装饰，所运用的木雕技法也是丰富多变。这一切的装饰都是很自然而贴切地装饰在屋宅的各处，从细微的到整体的形成一种完整而立体的装饰构造。如此精巧的木雕艺术，让站在其中的现代人叹为观止，不仅从它的数量和技艺上，还从它所散发出的古风古韵的人文气息，把百年前的人文情怀如此鲜活传递到今人的面前。在感叹地同时我们不禁会思索是什么让徽州木雕达到如此精湛壮观的境界呢。
沈括曾曰：“古物至巧，正是民醇故也。民醇则百工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力，不及古人，故物多不精。”对于古代的各种学科的整理和研究，沈括有着全面的认识，棉队古时工匠的“功侔鬼神”，我们可以看到古时民风的淳朴和敦厚，给予了技艺地不随意、不草率，很自然在所有的制作中都能达到精巧，以至“鬼斧神工”的境界。
与此同时，我们看到徽商的巨大财富的积累也是对于徽州木雕技艺很好地推动作用。管子“侈糜篇”；“美垄墓，所以使文萌也；巨棺椁，所以，起木工也；多衣衾，所以起女工也……作此相食，然后民相利，守战之备合矣。”其所提倡的“侈糜”，鼓励有钱人多花钱，来消耗他们的财富和时间，可以使平民奴隶有事可做，工艺也将受到重视和发展，充实了国家的财富。徽州人明清时多出外经商，当生意成功多回乡建造祠堂、宅屋，以期光宗耀祖。木质结构的屋宅、府第的修建，在一定程度上推进了徽州木雕技艺的发展，加之徽商受传统儒学文化滋养颇深，对于徽州木雕的要求必然带来儒商是学识和见地。所以，在这些显示主人财富的徽派建筑中，必然隐含了主人对生活的期许和人生的祝福。
当我们驻足凝视这布满尘埃的徽州木雕，当我们抚摩这烙有历史岁月的徽州木雕时，我们会深切地感觉到机器工业给我们带来的平淡的生活品味。也许“手工艺的衰弱与消亡似乎是时代趋势的自然体现”，但是，当我们环顾四周看到生活的贬黜与低落，总会怀念那些自然的风光和带有乐趣的手工技艺。也希望在闪耀着睿智光芒的徽州木雕工艺能引领我们感受人文的生活，创造自己的生活的美与浪漫。
| • 铁力木的做工 | • 红木家具巧夺天工的榫卯结构 |
| • 令人叹为观止的红木家具工艺流程 | • 王秀林谈古家具制作工艺：神奇的鳔胶 |
| • 细说东阳木雕 | • 宣明工艺——粽角榫 |
| • 硬木材为什么要烘干处理？ | • 榻—床的衍生过程 |
| • 中国古代床榻的漆工艺装饰 | • 最早出现的榫卯结构 |
