顺德已成南粤收藏重镇 近1/5顺德人涉猎收藏

参观者在潘源艺术馆欣赏展品。 南都记者 宋文辉 摄

该博物馆中陈设有广东仅存的一台上世纪50年代的立缫机和80年代的缫丝机等，可让参观者了解缫丝业生产工艺流程。 资料图片

去年的省委十届七次全会第一次全体会议上，中共中央政治局委员、省委书记汪洋有一段论述令人记忆犹新：广东下一步要“富而崇文”。

汪洋书记讲述了《论语》中的故事：孔子到卫国看到熙熙攘攘的人流，弟子冉有问，这个地方人口众多，该如何治理呢?孔子回答，“富之”;冉有又问，富裕起来以后又该如何呢?孔子回答“教之”。汪洋书记说，广东要以教开智，以文“化”人，既富“口袋”，又富“脑袋”。

“喝茶逛花街搵食”的广东人，多年来被附上“有钱没文化”的标签。文化强省建设已过去一年，汪洋书记所提出的“富而思进，富而崇文”是否在民间涌动?南方日报记者前往古来富庶之地“鱼米之乡”顺德，发现和感受这股文化脉搏。

“涌现——尽管看上去多少都有点跃进(跳跃)——的最佳诠释是它是事件发展过程中方向上的质变，是关键的转折点。”

——劳埃德·摩根《涌现式的进化》

近1/5顺德人涉猎收藏

上世纪90年代，顺德以经济腾飞闻名全国，一句“可怕的顺德人”成了形容顺德人的一个标签，但这个“可怕”指的是顺德人财富上的成功。可以说，“可怕”一词蕴含了很复杂的感情，有褒有贬。褒的是顺德人大胆创新、勇于致富;贬的是，除了钱之外别无它物。

但时过境迁，如今你再来到顺德，一定会对“可怕”这个词有新的理解。“可怕的顺德人”不再是昔日财富上的咄咄逼人，而是一种由内而外的饱满和充实，它来自于顺德人文化和精神的富足。

800多平方公里的顺德已成了南粤收藏重镇，酝酿了一支老到而专心的收藏大军。顺德到底有多少人玩收藏，市场到底有多大?顺德区文体旅游局文物科科长谈就强估算了一下，100多万顺德本地人口中，涉猎收藏的将近20万人。正如一位文化界人士所言：“顺德收藏‘很生猛’。顺德人不仅爱收藏，也懂收藏。从字画、瓷器、玉器、铜器到奇石、邮品、钱币、名人印章、古家具，再到烟标、火花、根雕、牙雕等，可以说是五花八门，包罗万有，所藏藏品在国内外均有获奖。

“源于分享”的收藏俱乐部

顺德人创办私人博物馆的智慧，一点不亚于他们在创造经济模式时的敢想敢干。昔日他们创造“靓女先嫁”等顺德经济模式，今天顺德人创办私人博物馆首创了“共享共乐”的模式。

在佛山顺德容桂区居民楼密布的街角，潘源艺术馆就坐落在一家楼盘的首层。步入其中，数百件瓷器、明清家具、玉器，深藏在这门庭并不阔气的小型博物馆内。一问才知，博物馆内的所有文物都来自于艺术馆收藏俱乐部会员们的自家宝贝。

潘源艺术馆很特殊，它全部由本地收藏发烧友自发筹建，不收门票，没有任何盈利模式，连展览场地都是由一名会员慷慨解囊无偿提供。一向以低调著称的顺德人，为什么敢于、乐于拿出自家宝物，共集一堂?潘源艺术馆馆长潘继生给出了答案：源于分享。

3年前，生意上小有成就的潘继生辞去工作，想要实现收藏梦，和几个友人一起成立了潘源艺术馆。

渐渐地，潘源艺术馆成了本地私人老板的收藏俱乐部。每个周末，一些家境殷实、爱好收藏的本地人，拿出自己收藏的得意之物，来这里与相同志趣的人们分享。在潘源艺术馆里还有一个不成文的约定，大家都愿意拿出私藏的宝贝与朋友们“共享”，鲜有人愿意出手卖掉，但大家却不时以“交换”的方式互相分享藏品，不用金钱交易。

“独乐乐不如众乐乐”，在顺德，像潘源艺术馆一样由本地收藏家自发筹钱组织的私人博物馆正如雨后春笋，不再遮遮掩掩，而是大方豪气。奇伟堂、致尚美术馆、容城艺术馆、德懿艺术馆等私人艺术馆，成为今天顺德人“可怕”的另外一个面孔。

对本土文化的自觉发现

顺德新城区关绿路，南国丝都丝绸博物馆在绿树掩映下映入眼帘。在这间私人博物馆，市民不但可以看到清末顺德生产的生丝、丝绸衣物，还可以自己动手在上世纪50年代的缫丝机上过一把当丝织工人的瘾。

这些文物背后，是一段被湮没的顺德丝绸文明史。据博物馆总经理吴英海介绍，清末民国时期，顺德是名副其实的南国丝都，机械缫丝业不但是顺德工业的肇始，而且领先全国，1893年顺德丝厂工人多达6.5万人，比当时中国的工业重镇上海、天津的产业工人还多1万人。

南国丝都丝绸博物馆的成立，与顺德蚕丝业衰落的尾巴息息相关。上世纪80年代，顺德的蚕丝业逐渐被取代。吴英海是原顺德丝厂员工，2000年顺德丝厂关闭后，吴英海与他人合作，在丝厂的旧址上办起了一家缫丝示范厂，向游客展示顺德丝绸生产过程，这家缫丝示范厂成为现在南国丝都丝绸博物馆的雏形。

2007年，南国丝都丝绸博物馆对外开放，迄今已投入资金1500多万元，如今游客量慢慢增多，一天最多的时候接待3000人。

私人博物馆成立容易，但运营难，南国丝都丝绸博物馆却独闯出一种模式。“我们生存不是像公立博物馆靠财政拨款，我们的门票不贵，对许多团体如学生都免费开放。单一的展览式经营难以维持日常开支，所以主要是依靠产业链经营，桑叶、桑葚开发出的日用品等维系下去。”目前，它的发展备受政府关注，准备将它建造规划成一个丝绸主题公园，真正“活”在顺德民间。

●记者观察

“富而崇文”

是回归也是超越

仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。文化的问题，不仅关系“面子”，而且也关系到“里子”。就如孔子所说，可以“去兵”、“去食”，而不可“去信”。文化问题，小则关系到一个人的声誉，一地民众的性情风俗，大则关系到一个地域的文化气质，一地民众的信仰、价值观。

顺德有引以自豪的GDP，今天的顺德，之所以能够涌现出一股“富而思进、富而崇文”的自生力量，就笔者的观察，主要源自于两股力量。

首先，是对传统的回归。顺德博物馆顾问苏禹说：“顺德收藏的历史大约从清代嘉庆、道光年间开始。当时很多顺德人去外地做官或经商，受外地收藏风气影响，他们也开始收藏。所以在当时，顺德也兴起了一股收藏风。日本侵华期间，广州沦陷后，一批学者、收藏家逃到香港，在香港还举办了一次广东文物展览。”

其次，是对旧有发展模式的超越。“初级城市拼经济，中级城市拼管理，发达城市拼文化。”顺德区委常委、区委宣传部部长梁惠英说，顺德发展文化，既是对汪洋书记提出的“富而崇文”的回应，也是顺德基于自身发展需要的自主选择。

改革开放之初，顺德人曾首创了“三来一补”的企业模式。今天对于发展文化，顺德人也敢为天下先。政府部门为民间博物馆建设推波助澜。政府和镇、民间共同出资8130万元，维修祠堂、民居等古建筑，将其辟为专题博物馆。今年初，顺德区委区政府还出台了《关于鼓励和促进博物馆、艺术馆发展的实施办法(征求意见稿)》，在资金对民间博物馆进行扶助，并准备推出相应的免税政策。

岭南文化自古有“顺德祠堂南海庙”的说法。顺德人生活富庶，崇文重教之风古而有之。如此看来，今日顺德本土私人博物馆、收藏家的兴起，既是这老一辈文化传统的复苏，也是顺德人对传统发展模式超越的渴望。这股渴望既指向过去，也指向未来。

专题撰文：南方日报记者 李培

专题统筹：陈志 蒲荔子