魏晋时期红木床的历史沿革与变迁

在人类的文明史中，床榻与人的关系十分密切，人的一生中，有三分之一的时间是在床上度过的。在我国古代，从床的形态、床的雕刻、床的工艺，可以折射出主人的社会地位。随着社会的不断发展，床不仅仅是一件实用家具，也可以是一件精美雅致的工艺制品。渗透着民俗雅韵的古床在中国木制品雕刻中，占有不可忽略的一席之地，尤其是那些年代久远的古床，更是令众多收藏家倾心，明式床的简洁洗练，清式床的奢华繁琐，往往令人目不暇接。

魏晋时期

魏晋南北朝是中国封建社会历史上大动荡、大分裂持续最久的时期。这时出身世家的文人阶层开始厌倦动荡不安的生活方式，但又苦于无法改变这种生活方式，于是谈玄之风盛行。佛教以其“一切皆苦”、“诸行无常”的基本教义迎合了当时的社会心理，并迅速的传播开来，对社会生活的各个方面产生了广泛的影响。出现了新的起居习惯，使席地而坐不再是唯一的起居方式，为隋唐五代垂足起居方式与席地坐起居方式的等肩并存奠定了基础。

魏晋延续了秦汉时期以床榻为起居中心的方式，屏风与床相结合而形成带屏床，也是这时的新形式。床榻的新形式不断出现，其中三扇屏风榻和四扇屏风榻极受贵族人家的宠爱，此时期床榻的高度显然增加，床体较大，在《女史箴图》、北齐《校书图》中得以印证。东晋画家顾恺之在《女史箴图》中所画的床，其高度已与今日相差无几，床的下部以门做装饰，人们即可伽趺于床上，又可垂足坐于床沿。在顾恺之的另一《洛神赋图卷》中，床上还出现了依靠用的长几、隐囊和半圆型凭几。榻在这个时期有了新的发展，在北齐《校书图》中，出现了一座门式巨榻，榻上坐4人，还放有笔、砚和投壶，使人会文之余，还可游戏娱乐。