据艾克《中国花梨木家具图考》,中国明清家具的花梨木用材包括有多个不同的品类,在蔣吟翻译本中已被称为“黄花梨”的,是艾克仅指明代和清初家具使用的色泽“黄的”花梨木。后来王世襄在《明式家具珍赏》的著作中,就把明代和清初制作的花梨木家具,直接定名为了“黄花梨家具”。查我国花梨木家具的史料,最早在明嘉靖四十四年,严嵩抄家家具被变卖银价的账单中,就看到有“素漆花梨木等凉床”四十张的记载,这种仅以“素漆”为描述的凉床,提示我们它与重彩的漆器家具有着不同,但还不能是后来意义上的花梨木家具。
至明万历丁酋年间,在王世性《广志绎》一书中,有关于“姑苏人聪慧好古,亦善仿古法为之……苏人以为雅者,则四方随而雅之,俗者,则随而俗之,其赏识品第本精,故物莫能达。又如斋头清玩、几案、床榻,近皆以紫檀、花梨为尚。尚古朴不尚雕镂,即物有雕镂,亦皆商、周、秦、汉之式。海内僻远皆效尤之,此亦嘉、隆、万三朝为始盛。” 的记述。这段史料就清晰地告诉我们,从嘉靖、隆庆、万历开始,在苏州地区兴起了的用花梨木制作家具的时尚。这种产生于江南好古的人文环境中的时尚家具,国内都纷纷效仿,以古朴、典雅、精致、不尚雕镂的风格特色受到时人的青睐。
而后在明末范濂的《云间据目钞》中,还记载说:“细木家伙,如书桌禅椅之类,余少年曾不一见。民间止用银杏金漆方桌。自莫廷韩与顾、宋两家公子,用细木数件,亦从吴门购之 。隆万以来,虽奴隶快甲之家,皆用细器,而徽之小木匠,争列肆于郡治中,即嫁妆杂器,俱属之矣。纨绔豪奢,又以椐木不足贵,凡床橱几桌,皆用花梨、瘿木、相思木与黄杨木,极其贵巧,动费万钱,亦俗之一靡也。尤可怪者,如皂快偶得居止,即整一小憩,以木板装铺庭蓄鱼盆杂卉,内则细桌拂尘,号称书房,竟不知皂快所读何书也。”
可见隆万以后,从吴门可以购买到的、用花梨木制的作床、橱、几、桌等贵重的细木家具,已风靡于社会的各个阶层。而且是伴随着书房家具讲究的风尚一起流行起来的。由此可见,所谓的明与清初的黄花梨家具,就是当时古人所提倡的花梨木家具,也是与江南文人和他们书房生活的情趣有着不可分割的关系。
且明人文震亨著《长物志》云:榻“近有大理石镶者,有退光朱黑漆、中刻竹树、以粉填者,有新螺钿者,大非雅器。他如花楠、紫檀、乌木、花梨,照旧式制成,具可用。”
清初时东吴僧释大汕,在《萝窗小牍》中也说:“多巧思,以花梨、紫檀、点铜、佳石作椅、桌、屏、柜、盘、盂、杯、碗诸物,往往有新意。持以饷诸当事及士大夫,无不赞赏者。”
总之,是江南文人的美学思想,在特定的历史环境中,赋予了花梨木等优质木材及其造物的灵性,使家具的造型、工艺和装饰皆表现出了新颖的风貌,使中国古代细“木作”家具展示出了“明式”的灿烂光辉。
另外,曾有人撰文说黄花梨是明清时期皇宫家具的首选,黄色是皇家的象征,黄花梨家具是由宫廷开始流向民间的,恐怕这些都只是为了提高“黄花梨”的商价而搞的伪说和托辞。
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