古画《乾隆燕寝怡情》中的古家具鉴赏（二）

乾隆燕寝怡情图册原藏内廷，后散出，整套共24幅，美国波士顿美术馆藏12幅，2010年上海拍卖了12幅，为无锡秦氏所藏。我们现在能找到的就是拍卖的那12幅图片。这套图是研究清代生活习俗，服饰，家具的好资料。

图一

竹子尤其是斑竹在古代家居中是经常使用的材料，前面的博文里我们见到过竹制的鼓墩、床、榻等等。这幅图中斑竹被用在了窗户上，配以窗外的牡丹花，不俗气。

这幅图中的家具乏善可陈，清式带抽屉的翻马蹄条桌，很平常的东西，现在还能见到类似的桌子。里屋有一张箱式木炕，似是因地订制的。桌旁的蜡烛台倒是不俗，石质莲花形底座，朱红杆子，铜鎏金烛承台。两人身后的月亮门的装饰为云纹，类似的云纹在故宫的木质炕上见过，属于比较晚的云纹了。

房间里雕梁画栋，现在很多古建屋内的彩绘可以借鉴本图，古人在家装的时候不是一味地使用红色，绿色、蓝色都有大量使用。

图二

通过这张图我们能知道“燕寝怡情”图册描绘的是亲王这个层次的家居生活场景，左边墙上刻的是四爪龙纹，男主人的衣服上也是四爪龙纹，房内的汉白玉柱基都显示出这户人家是亲王的等级。如此我们就不难解释为什么这一系列图中人物的服饰、家居装潢、使用器皿都极其讲究了。在北京现在还有些王府的遗存，里面的装饰大都面目全非，以后再整修的时候不妨参照这个图册。这套图原为清宫内藏，上有乾隆皇帝、道光皇帝的收藏印鉴。皇帝看看兄弟们怎么生活也属应当，总不能画一套老百姓的日常生活图册给皇帝看看，然后让皇帝存起来，那没品了。

图中的须弥座式炕是个亮点，应该是根据房间大小制作的，不可移动。这样的打造方式是清代的习俗，我们可以翻翻“红楼梦”，那里有很详细的介绍。明代很难见到如此不可移动的家具，明人更喜欢可搬动的。这张炕制作精细，木料似为紫檀。炕上有垫子，主人还嫌不够讲究，屁股下面有加了个蕃枝莲凤凰图案的垫子，手边有一木雕随形如意，如意旁有菊瓣纹剔红盒子，这两样东西也是那个层次的人使用的器物。别说老百姓家里，即使是大官僚家里也未必会有剔红。

2008年，香港苏富比春拍“道法自然 翦凇阁重要赏石收藏”专场，拍品是赏石与随形木如意，大家不知道亲王们才用木雕随形如意，那场拍卖成交并不理想。现在看看，那场拍卖有个大漏啊。

图三

男女主人公用的是紫檀有束腰花芽腿嵌大理石面香几。我刚玩家具的时候总以为香几都有托泥，没托泥就是残的，这样的观念是错误的。托泥在古家具中确实普遍使用，尤其是香几类的家具，但不是绝对的，图中的香几就没有托泥，而且这样的香几现在还能见到遗存，当然不一定是紫檀的。这样的造型比较常见，基本是从明式家具脱胎而来，如果观察足部的花芽部分，贯穿腿足的阳线是清代风格，花芽方正，也是清代家具的装饰特征之一。

现代人提到香几就会想到供佛，这是个认识误区，古代香几的使用很广泛，不单单是宗教场合用，日常生活中也会使用，在花园里使用也很常见，明代的版画里有体现。祭天、祭月都可以使用，未必是非常正式的祭拜。古人比现代国人有信仰，对自然有敬畏，拜祭的机会就多些，不像现在碰到庙了才会进去拜拜。古人用香也不一定就是拜佛，室内熏香、衣服熏香都很常见。

香几上摆放的是铜香炉，不是狮耳炉，是连环耳、有底座。香炉旁边是插香具的瓶子，还有剔红香盒，女子从香盒里捻了香料准备放进香炉中。没玩过香炉的朋友可能会问，香炉里怎么没生火?没看到火。这是因为香炉熏香用炭块，把炭块引燃之后要埋在香灰中，让炭块慢慢燃烧，用这个热量来把香料的香味熏出来，而不是把香料直接放火上烧了，那太浪费了，香味也不能充分发挥，香料很快就碳化了。香炉里的香灰非常白，说明香灰质量很好，应该是专门为熏香制作的，现在我们烧不出来这样白的香灰，基本都带灰色，这不单单是碳没有充分燃烧的问题，在烧制时间、工艺、添加料上都有问题。日本的炭灰好，雪白，能做到像纸一样白，专门用来放到香炉中做铺垫用。当然，图中的香灰比现在国内烧的香灰还是好很多的，基本不含灰色。在精致生活上，现代国人还有很长的路要走。

注：《燕寝怡情》人物图册是清内府的旧藏之珍品。此册十二开，全部二十四幅，分装上、下两册，上册扉页钤有“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”两印。此册设色库绢本，每开纵40厘米，横37厘米，旧装册页面为绢地冰纹梅花，素净高雅，与册内画风颇为一致。由此可见此册为流传有序的宫廷藏品。此册页流出宫后，为无锡秦家所得，秘而不宣，至1904年秦文锦创建艺苑真赏社后，方以珂罗版影印出版。