笑话里边说收藏（一）

编者按：春节前夕，胡德生先生给本网送上一份珍贵的礼物，是胡先生特意为本网撰写的名为《收藏笑话》的长稿，文内用幽默而朴实的胡氏语言风格讲述了胡德生先生几十年游历四海、鉴赏与收藏木器过程中所经的真实故事。胡先生将大学问装进小段子里，娓娓道来，寓教于乐，使大家在掩鼻一笑时，知识已悄然入心。自本期开始，我们将分六期连载该文，取名《笑话里边说收藏》。

原故宫博物院研究员，著名木器鉴赏家胡德生先生

笑话里边说收藏（一）

“真”与“假”

一次，陪一外地朋友逛北京琉璃厂，走到一家店铺，看见柜架上摆一件瓷器，旁边放一说明牌，上写：乾隆款青花瓷瓶。我的朋友没深没浅地大呼：“你那是假的。”店主拿起瓶子，和颜悦色地反问：“你看有没有乾隆款？“有。”“我这是不是青花？” “是。”“是不是瓷？”“是。”“是不是瓶子？”“是。”“那我这怎么就是假的？”“你那是新作的，干嘛还烧着乾隆款？”“我只说我这是乾隆款，并没说这就是乾隆，再说了，乾隆款就不能仿吗？你说我这是新作的，我没的说，我这的确是新作的，但它绝对不是假的。谁说我这是假的，到哪说理你都得输。”店主说话声音不大，但字字吭锵有力，让我的朋友哑口无言。

现在好多人认为古代的旧物才是真，而新仿者一律被视为假或偽。这种认识是极端错误的。举个例子，我们用真材实料依明代家具样式仿制一件，工艺水平也接近或达到原件标准。有的超过原件水平，我们无理由说它是假品或偽品，即使是有意做了旧。当有人别有用心硬说它是明代家具时，它才临时具备假的涵意.。“偽”和“劣”倒是普遍存在的，它是指那些偷工减料、粗制滥造的粗俗家具。即偽劣产品。这些粗俗家具不仅损坏了中国传统家具的声誉，也直接损害了消费者的切身利益。

弥勒佛

偽品当中还包括一种不伦不类的作品。有的甚至让你涕笑皆非。笔者曾见过一尊木雕弥勒佛，论雕刻水平的确不低。遗憾的是这位雕工没有一点文化知识，因为他不仅把财神爷的金元宝抢过来送给了弥勒佛，又把老寿星的拐棍子也抢过来送给了弥勒佛。于是这位弥勒祖师就成了左手托着金元宝、右手柱着拐棍子的形象。像这种移花接木、东拼西凑、不论不类的作品，既违反传统，又歪曲文化，不异于糟粕、拉圾。这里真诚希望各位从事各项手工艺技术的朋友们，都以弘扬中华民族优秀文化为已任，多学点传统文化知识，多创作些艺术精品，为现代化中国的物质文明和精神文明作出贡献.。

论高雅

提到收藏活动是一项高雅的文化活动。有人提问，都说收藏活动高雅，可我们总是上当受骗，怎么也体会不到高雅。有人答：“千万不要怀疑收藏活动不高雅，你到大街上打听去，没有人说收藏活动不高雅，收藏活动绝对高雅。至于你说的吃亏、上当，在我看来，提法不妥，这应当叫交学费。有的人学费交的的确高了点，也属于正常现象。你靠近了收藏，等于靠近了文化。你原来没文化，会逐渐有文化。俗话说‘吃一堑长一智’，你上的当越多，就越聪明。有文化的人收藏，精神文化就越高；没文化的人靠近收藏，也就靠近了文化，你会逐渐有文化。你把钱投到高雅的文化活动上，花多少都值。再者说，这钱没有阶级性，在好人手里干好事，在坏人手里可干坏事。比如，你吸毒、赌博、嫖娼去了，不仅你的钱没干好事，更证明你不是好人。你愿做好人还是愿做坏人？”

买古、买旧

清代雍正年也曾有一次大的收藏高潮，一点不亚于今天的收藏，也和今天一样，有一个收藏误区，就是把老的旧的才叫真的，新仿、复制的一律称为假。当时有个人编了一个寓言笑话，抨击这种思想：

从前有个大财主，家财万贯，非常有钱。忽然喜欢收藏了，于是就见什么买什么，可他什么也不懂。后来听说时代越早越值钱，于是又明清换唐宋、唐宋换秦汉、秦汉换商周。越换越早、越换越少、越换价值就越高。忽然有一天，有人拿一件破草帽去找他，说我这是大禹治水时戴过的草帽子。真的、旧的。大禹多有名呀！要不要？要了。过了几天，这人又拿一破蓑衣去找他，说我这是姜太公渭水垂钓时披过的蓑衣。姜子牙也够有名的，也是真的、旧的。要不要？也要了。又过了些日子，这人又拿一破木头碗去找他，说我这是周文王被商纣王囚禁羑里时在监狱里使用过的木头碗。周文王也够有名的，怎么样？要不要？也要了。等这三件“宝贝”到手之后，家财万贯可就归别人了。这个卖古董的就把他赶出家门，占了他的财产。而这个大收藏家就戴着破草帽儿，披着破蓑衣，捧着破木头碗沿街乞讨成叫花子了。

这就是不懂收藏、又死钻牛角尖，非要买老的、买旧的，最后都这下场。有人说我糟改了广大收藏家。其实，我一点没有糟改大家的意思，我只是想借此笑话给大家提一个醒儿：在我们收藏家队伍中，好多人都进入了收藏误区。(原载于《中国红木古典家具》杂志2011年第一期，作者：胡德生)