“知其雄守其雌为天下溪为天下溪常德不离复归于婴儿”,这是老子在《道德经》当中,对人至高境界的一段论述。意思就是:虽知阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态,就像是能包容天下的溪谷一般。能够如同溪谷一般,就能保持好的德行,像婴孩一般纯真自然。在老子看来,人的修养的最高境界,就是回到婴儿的状态,“复归于婴儿”。因为婴儿全无一丝修饰,浑然天成最是纯真。《道德经》成书已近三千年,道家也一直与儒家并列为中国人的两大精神源泉。有人说:道家使中国人处于游戏状态,儒家使中国人处于工作状态。道家的自然主义,正是用来慰藉中国人受伤的心灵的止痛良药。如今,越来越多的人追求内心宁静,因而也就投入了道家的怀抱。当然,这并不意味着每个人都要去深山修道。虽不修道,道家的很多观点却大可借鉴。闲暇时手握一卷《道德经》,体味老子的微言大义,修身养性返璞归真,当也是美事一件。
传统文化多有共通之处。热爱老子的人,往往也对红木家具情有独钟,在大学教书的赵教授就是如此。他研读道家经典已有十余年,家里摆放了不少红木家具。他常说,红木的坚实与细腻,正是中国知识分子精神品格的最好体现。而这种精神品格,就是奇伟风骨与百转柔肠的完美统一。他在挑选红木家具的时候,也最崇尚自然,所以光身家具最受他的青睐。而他家中的家具,大多都出自主打光身家具系列产品的文华阁。
赵教授与文华阁结缘,缘自一次偶然。那天闲暇无事,他随手翻看身边的报纸,文华阁的一则广告打动了他。广告上说,文华阁主推光身家具系列产品,这正对了赵教授的胃口。没几天,他就去了文华阁的专卖店。他惊奇地发现,那里和他之前去过的其他品牌的店有很大不同。其他品牌也有宣传自己做光身家具的,但都只是星星点点。像文华阁这样大规模做光身家具的,他还是头回见到。当被问及为什么偏偏喜爱光身家具时,赵教授说:“因为它赤裸清丽,没有一丝掩盖修饰,木材的本质一目了然。就像老子所说的婴儿一样,是家具最本真的一种状态,具有一种自然之美。”
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