论明式家具的文人气质

“气质”本是指人的生理、心理等等方面的综合素质，古人也以气质犹言文人的风骨,诗画的清峻慷慨风格。我言明式家具的气质,乃是透过她的技术表层，揭示她的内涵气韵，或言灵魂。这是明式家具之所以居于世界艺术宝库的力量所在。

当我们浏览于祖国瑰宝----明式家具的珍库之中，在一件件传世之作的面前,望着那简洁的造型，挺拔的线条，秀丽素雅的身躯和散发着木材纹理自然纯美的明式家具珍品时，赞叹油然而生，仿佛一缕浮动的暗香令人神往，一股诱人的魅力令你留连.那简洁中蕴含着端庄和典雅；那挺拔中浸透着清丽与隽秀，一股力量紧紧吸引着你，这力量便是她那隽永深邃的内涵、气韵-----文人气质。

明式家具的文人气质，乃是明式家具的灵魂，是明式家具之所以被称为“明式”，之所以被中外专家倾心、研究,成为独立学科之根本所在。

明式家具风格的形成，确有着她独特的社会背景、地域条件，以及一大群文人参与的结果。我这样说并非是要否定工匠的智慧，明式家具的成就离不开明代工匠的精湛技艺，明式家具的成就是文人智慧和工匠技艺的结合产物是勿庸置疑的。但是我们今天研究明式家具的审美价值时，就不能否定其主导因素不是技艺，而是她的风格内涵,内在气韵，或言气质。

明式家具的文人气质，其形成离不开当时的社会环境和文化环境两个方面。就社会环境说，明太祖朱元璋结束了元末蒙汉地主武装的混战，于1368年建立了统一的政权.以后，采取了一系列有利于经济发展的政策。农业上实行垦荒、屯田、恢复农业生产。明初释放了元朝手工业奴隶为良民，使他们独立经营，对手工业工匠实行住坐（从民间征集工匠来京为皇家生产，每月服役十天）和轮班（各地工匠每三年来京服役三个月）制，工匠有了一点个人的营业自由。这对当时的工商业和手工业的发展起到了很大的推动作用。城市经济的繁荣，海外贸易的发展（举世闻名的郑和七下西洋）带动了大批中国人远涉重洋到南洋各地去谋生。他们把中国的丝织品、瓷器、铁器等带到南洋，换来了当地的谷米、药材和木材等等。这些南洋木材对于明式家具的发展也起到了重要作用。明中叶以后，手工业、商业极为发达，原有城市更加繁荣，新的城市正勃勃兴起，除皇亲贵戚外，城市里的富商巨贾们也争相修建私宅和园林。可想而知，家具业也必应运而起随之兴旺起来。这政治上的稳定和工商业、手工业以及海外贸易的发达，乃为明式家具风格的形成提供了有利的社会条件。

明代在文化教育方面也采取了一系列新的政策，为了加强统治，明初建立了一套新的学校和科举制度。京师设国子监，地方设府、县学。读书人通过层层考试，由秀才、举人、贡士，直到殿试及格者称进士，至此便可被任命为正式官吏。新的科举制度推动了大批文人热衷“四书”“五经”，争当天子门生以施展才华，所以明代出现了大批文化名人，尤以苏州最为集中，什么“吴中四杰”、“吴中四子”“明四家”等等，江南的南京、苏州等地已成为明代经济、文化之中心了。

明式家具的文人气质，从以下四个方面论述：

一、 文人审美情趣对家具的影响作用

明代众多的文学家、戏曲家、诗人、画家、收藏家、鉴赏家等等文化人，著有大量有关家具的论著，如：曹明仲著有《格古要论》，文震亨著有《长物志》，高濂著有《遵生八笺》，屠隆著有《考盘余事》和《游具雅编》，谷应泰著有《博物要览》，王昕、王思义著有《三才图绘》，戈汕著有《蝶几图》等等。以上这些有关家具的论著，不是着眼于研究家具的尺寸和形制，他们与《鲁斑经》的立足点迥然不同。而是着眼于探讨家具的风格与审美。强调“雅”，宣扬和提倡家具的“古雅风”。具体讲，就是“古朴”和“精丽”两个主要标准。

“古朴”就是崇尚远古先人的质朴之风，追求大自然本身的朴素无华美。如《长物志》论及方桌时说：“须取极方大古朴，列坐可十数人，以供展玩书画。”在论及榻时又说：“古人制几榻，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱。……今人制作，徒取雕绘文饰，以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深。”

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