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静悟修行的思想天堂与心灵慰藉的港湾

来源: 中华古典家具网   
时间:2015-04-08 10:55:04我要评论

书斋似乎从一诞生起,其内便生活着一位儒家、一位道家、一位佛家,还有一个侠。书斋文化的发展不仅仅是文人读书著述的场所,更是士人墨客独善其身,静悟修行的思想天堂与心灵慰藉的港湾。苏东坡借‘东坡雪堂’抒丰实空灵,着手成春之心境;徐渭一句‘独立书斋啸晚风’尽显刚烈不屈之气节;梁启超以‘饮冰’为斋号,发为国焦虑之心态等等,书斋早已成了一种文化符号,一种生活方式,一种中国人精神的‘对境’与生命的‘留白’……

土墙、茅屋、草木,都直挺挺地立着,四处发着白光,傻亮傻亮的,像是困在一个大冰窖里,寻不到一丝可以喘息的裂缝,整个世界被凝冻了。然而,天却是极高的,没有一朵云,蓝蓝的,好想让人赤条条一跃而入,游上他一辈子。

茶磨山房外景,清高宗曾在此观渔人捕鱼

北宋元丰五年(公元1082年)一个青黄不接的时节,苏东坡携一家老小二十几口,在饥寒交迫中硬着头皮从友人处要来50亩荒地,修房建室。春雪未融,满目寒意,这位自嘲为“识字耕夫”的文学巨匠一边仰望着蔚蓝的天空,一边低吟着:“起居偃仰, 睥睨无非雪者”。回首望着屋内忙乱的家眷 ,一丝浅笑,信手用草枝在雪地上写下“东坡雪堂”四个大字……

忽然,天边飘来一块桃红色的霞,继而,向四处炸裂开来,散落而下,似是从天上坠入的几穗血葡萄,渐渐的葡萄由红变黑,由黑泛灰,晕散蔓延,晶莹中闪烁着妖艳,使人感到一丝恐怖、一丝凄美。

一位垂暮的老人,蓬散开满头的银发,提笔挥洒,水墨酣畅,随意点染,淋漓恣纵,一幅传世名作《墨葡萄图》就在这间简陋的青藤书屋中诞生了。老人像是大病了一场,瘫倒在土榻之上,微合双目,痉挛的眼皮里浮现着一幕幕悲凉的人生。幼年丧父,妻子早亡,八次乡试未中,嘉靖四十四年,自书墓志铭,蓄意自杀,曾用利斧击头颅,头骨皆折不死;后用锤子击碎肾囊,不死;再用铁钉刺破耳骨,仍不死。怀疑继妻不贞,误杀性命,入狱六年,直至精神癫狂。如今,一具“臭皮囊”于陋室之中,放荡形骸,化血为墨,画出串串晶莹葡萄,仰天长叹:“半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风,笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中”,这位老者即是明代浪漫主义书画大家徐渭……

鲁迅笔下的三味书屋还原着一代文豪追忆之情

一面极大的火镜子将焦点对准了大地,仿佛一切都要发出火苗,天上有团灰气裹着亮亮的光正吞噬着一座小白楼,楼内的主人也如楼外的热浪般心焦如焚。

1902年,国难当头,危机四伏,梁启超先生立举新政,一部《新民说》就在这如火的日子里创作而成,“欲维新吾国,当先维新吾民”成为他向世人的呐喊,而这座位于天津的小白楼便成了梁先生壮志报国的根据地,取名“饮冰室”。源自《庄子》:“今吾朝受命而多饮冰,吾其内热欤?”可叹任公前辈忧国忧民之炙热之心……

闪回的一幅幅历史画面,像梦的记忆似乎永远找不到开始的地方,生在某种文化中的人是很难说清楚那个文化究竟是什么,如同水中的鱼不可能跳出水外来看明什么是水,岸上的人也不可能知道鱼游泳的滋味一样。于是,文化有了断层,价值观有了取向,生活的行为变得五花八门。唯一能将这些说明白的物什想必只有书了,一本本的书就像一根根白亮亮的珠丝,将文化的碎片串联起来,水儿、鱼儿还有岸上的生灵们开始读懂了自己存在的因果。由此,历史上才有了一批批读书人、爱书人、痴书人,他们贪婪地咀嚼着书中每一个字眼儿,书成了他们的命,集书的地方即成了书屋,古人视为风雅之地,谓之“书斋”。

书斋似乎从一诞生起其内便生活着一位儒家、一位道家、一位佛家,还有一个侠,书斋文化的发展不仅仅是文人读书著述的场所,更是士人墨客独善其身,静悟修行的思想天堂与心灵慰藉的港湾。苏东坡借“东坡雪堂”抒丰实空灵,着手成春之心境;徐渭一句:“独立书斋啸晚风”尽显刚烈不屈之气节;梁启超以“饮冰”为斋号,发为国焦虑之心态等等,书斋早已成了一种文化符号,一种生活方式,一种中国人精神的“对境”与生命的“留白”。

中国的书画艺术讲究“虚白”,正如中国人的思想主张“虚怀”一样。宋元画家将所写的自然生命泼洒在一片无边的虚白上。空气弥散开“视之不见,听之不闻,挥之不得”的道。在这一片虚白上幻现的一花一鸟、一村一石、一山一水,都负荷着无限的深意,无边的深情。中国人更爱在山水中设空亭一所,一座空亭成了为山川灵气动荡吐纳的交点和山川精神聚积的处所(取自宗白华语)。苏东坡诗云:“惟有此亭无一物,坐观万景得天全。”

与西方人的“进透”观念不同,中国人更讲求“退思”,讲求“虚实”,书斋便成了历代文人退隐之所,慎独之寓,一具木榻,两支素屏,木不髹漆,墙不涂白,一切草草,却清雅至极。于斗室之中,参万物之情,读宇宙之命。书斋为实,心境为虚;万物为实,天地为虚,这是何等充沛的自我,其力弥满,万象在旁,掉臂游行,笔墨纵横,养空遨游,抟虚成实。一间草堂书庵中竟鱼跃着中国读书人如此的艺术心灵与宇宙意象互摄互映的华严境界,史上多少旷世奇作出于书斋也就不足为奇了。

如今,书房陈置之风渐起,读书的,不读书的都给自己的生活空间中留出一隅作为书房之用,有素陋者,有奢华者。艺术品市场中文房清玩之器也随之大兴,拍卖价格屡创新高,高档书房家具更成市场宠儿,不管其背后有着如何的商业因素,就此社会之象即可拍手为快,看似一种文化回归的背后,实则是时人寻求心灵慰安,渴求知识、抵御压力的退思之举,说穿了,是每个人都奢望给自己开辟一处“思想留白”的空间,吸一口书卷之气,纳一阵清雅风凉,这绝非是什么复

古之风,也不是附庸风雅,而是社会文明的一个进步,一个大进步。

一片橙红的霞光从窗棂挤进室内,四处张望了一下,随即直射向书案。案上的书顿时有了精神,要不怎会将自己的影子倚在阳光上,漾开诗的气氛呢?书中的文字化成了音符从页子里争先恐后地跳了出来,手拉着手围坐在光儿的周围,低吟着幽独的乐曲……

睁开惺忪的双眼,环视着我的书斋,忆不起刚才的梦从何处开端,只有心中平铺着的那份恬静,那份惆怅。然《金刚经》又云:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来”。

看来,身子虽醒了,可思却还在酣睡着。

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