古家具的陈设艺术

古家具在居室中并非孤立地存在着，它往往与其他艺术品或古玩相配合，构成一幅古色古香、多彩多姿的生活画卷。

先说中国古代的家具陈设。那是很讲章法与艺术的，每个时代有它的制度，并随着时代变化而变化。在远古时期，因为没有历史记载，所以无从查考，但青铜时代就已经有了章法。那个时代自然条件恶劣，洪水猛兽横行，人类在大自然面前相当弱小，几乎每天都面临着生与死的搏斗，面临着自然的威胁，所以那时的器物就出现了很多敬畏神灵的图案。

汉代以前，家具非常简单，尚谈不上陈设。汉代人以床为活动中心，一个床，一个榻，前面可能还会搁个小几，档次低一点的会搁一个席，席前头搁一个案，日本的茶道摆设和这很相似。那时家具比较少，还处于雏形期，摆设也就非常简单。所以，当时人在屋内的活动基本上以案、席为中心，比如“举案齐眉”、比如“入席饮酒”。后来发展为在席的后边加一个屏风。尤其是三国、魏晋时期非常盛行，因为明代以前的建筑多为“工”字型组合，前堂后室，中间连以穿堂过道。客厅主人的位置往往穿堂风很大，而当时人们的保暖措施不如今天这么发达，建筑的防风性能不够好，于是在屋子里放一个屏风来遮挡寒流。后来在屏风上画上画，还可以起到装饰的作用。古人大多席地而坐，尊者在正中，卑者伺立左右，或相对而坐，这是一般的陈设规矩。

唐代的家具仍然比较简单，高足家具不多，所以陈设也比较随意。比如唐代绘画、敦煌壁画中的家具都是以架子床为中心，居室内家具摆放显得随意、零散。所谓架子床，就是床榻周围设帷幔，帷幔和床榻是分开的两部分，不像后世把两者组合起来的床，只到明代才出现把屏风和床榻合而为一的架子床。

到了宋代，还有明代，居室内的家具陈设都是以中轴线为中心，其他家具随意摆放，并不是很严格。椅子可以随便摆，但是屏风与榻的摆放则讲究一定的章法，屏风与榻总会在中轴线上，很多宋明版画上就是如此。这种风格后来一直延续到寺庙的格局，释迦牟尼佛的身后 常常有一个屏风，他盘腿坐在一个底座上，而底座前面总有一个供案(香案)要比他的底座还低。房子大，家具少，这是明代的一个特点：这主要是那时窗户都是糊一层窗户纸，屋内光线不好，放过多家具，会显得局促不堪。

到了清代就不一样了，尤其是清中期以后，随着玻璃的发展，室内光线大大改善，家具都有了固定的位置。比如说中堂，一个八仙桌子，两把太师椅，后边一个条案;或者是中间一个榻，榻上一个炕桌，前面放一个痰盂，两侧是脚踏，后边有一个条案或一个屏风，这是中间的一组。对面临窗还要设桌子，桌子两边设矮的玫瑰椅，为的是不阻挡窗户的光线东西两侧的山墙往往摆放条案，案上挂字画或放书籍、古玩，八仙桌的前面又搁一组圆脚凳(在乾隆以后)，用来吃饭喝茶。

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