春秋晚期 青铜神兽赏析

名称：青铜神兽

时代：春秋晚期

尺寸：一对，通高均48厘米；长47厘米；宽27厘米

两神兽造型相同，风格奇异。作龙首、虎颈、虎身、虎尾、龟足，张口吐舌，牙齿犀利。龙吐长舌，双眸突出，两颔各出一支柿蒂状的花枝。龙首上方布列六条龙。虎身半卧状，长颈，四足宽厚敦实，尾上卷。背上有一方孔，上一曲架，架上置一奔兽，兽双后足蹬在虎身颈上。兽口衔一吐舌龙。兽之主体和上面龙兽的装饰镶嵌有绿松石，虎身上饰有变形龙凤纹。此对青铜神兽，设计巧妙，形体怪异，铸造亦精，是罕见的先秦时期青铜器制品。

楚国，是我国浪漫主义的发源地，楚人以崇尚鬼神为时尚，“驾蜿龙以周游八极”就是楚人心中所向往的自由美好境界。所以，春秋战国时整个荆楚大地巫风盛行。在这种思想意识的影响下，进而演绎出的是大手笔的、富有浓郁巫术色彩的艺术作品。这对青铜神兽便是其中最具有这一时代特征的代表性器物。

春秋战国时期，楚国只是位居我国南方的一个诸侯国，它最初被周成王封在河南境内的丹阳，后来逐渐南移，最终发展成为经济雄厚、文化独特的泱泱大国。春秋时期，中原文化逐渐摆脱巫术宗教的束缚，而楚国却依然弥漫在一片奇异想象和炽热情感的神话世界中。信鬼神且好祭祀的楚人，经常举行各种祭祀活动，而且每逢祭祀，必作歌舞。

楚人的想象力极为丰富而且离奇，不仅通过诗歌抒发其浪漫的激情，同时还通过各种造型的艺术品释放心中奔放、浪漫、绚丽的精神世界。神兽就是在这种思想氛围中所诞生的一件青铜艺术珍品，它既充满了神秘色彩，又寄托了楚人无限而丰富的想象。

对于神兽的用途，至今学术界尚有分歧。因为在神兽主体腹下有一钮，似为悬绳系鼓之用，从出土位置和造型分析，有学者认为可能是摆放乐器的支架，如悬鼓用的鼓架，或者是编磬架。

神兽制作的年代为春秋晚期，此时的中原地区已经逐步摆脱宗教巫术的束缚，开始向着理性化、人性化的方向发展。但地处南方的楚国仍然弥漫在离奇瑰丽的鬼神世界之中，楚人思想的怪异、诡秘，甚至是荒诞不经，通过这件神兽被宣泄得淋漓尽致。

这对青铜神兽于1990年河南浙川徐家岭9号墓出土，现藏河南省文物研究所。

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