明宣德·铜鎏金毗卢巴尊者像赏析

名称：铜鎏金毗卢巴尊者像

年代：明宣德

尺寸：30cm

在藏传佛像中，与宫廷有关的明代金铜佛像尤为引人注目。从现有佛像的题记和记录来看，制作精良的明代宫廷造像佛像主要集中在永乐和宣德两朝。永宣造像做工精细、造型规整，是藏传佛像的完美体现，具有极高的历史价值和艺术价值，比如此尊精美的毗卢巴造像即为宣德造像的典范之一。

毗卢巴尊者是印度八十四大成就者之一，据说他出生于东印度的一个小国。并于南印度的苏摩普利寺出家学法。他得到金刚亥母的灌顶与口诀，又受到空行母的鼓励，终于修得大成就。后来毗卢巴放弃了出家人的身份，成为一个云游四方的瑜伽修行者，不断展现其神奇能力。有一次，毗卢巴在一个集市上向一卖酒妇买酒。他喝了无数碗酒，吃了许多饭食，太阳三天不曾落下。国王大惊失色，赶忙令人打听。太阳神托梦告诉国王说，有一位大瑜伽修行者，将之抵押给了卖酒妇。国王与众大臣凑钱将酒钱付清，毗卢巴才使太阳西下。关于毗卢巴的种种神力，还有着其他各种传说。但是这个以太阳抵押酒钱的故事无疑最为著名，以至于我们今天看到的所有关于毗卢巴的图像和雕刻作品几乎都表现了这一题材。

此尊毗卢巴像再现了一位梵僧的形象。身材肥硕，四肢粗短。面庞饱满，眼睛圆睁，鼻翼与口部微张。颈上戴有双重璎珞做成的饰物，胸前的璎珞弯卷成半圆形如花瓣，下垂的部分形如“个”字，充满装饰感与律动感。另一组璎珞垂至腹部，并随着造像轮廓自然起伏，是明代早期佛像中常见的样式和表现手法。毗卢巴的上臂与手腕戴有臂钏和腕钏，边缘均镶有连珠，并以大朵莲花为饰。尊者从左肩至右胁，披挂一条花鬘。通常，印度的密宗修行者披挂的是一条细细的条带，也叫“梵绳”或“梵线”，作为修行者身份的象征。毗卢巴下身着华丽的短裙，裙上的装饰可大致分为两层。下层是以珠串隔开的条形花纹带，其中以连续的圆形花朵、卷草和菱形图案填充。在这层细长花纹带的上层，是从腰上垂悬而下的双重繁缛璎珞，庄严华美。毗卢巴的右手置于胸前，原应持嘎布拉碗，只是法器已丢失，还能看到嘎布拉碗固定在手心的凹槽。左手上举，食指伸出，表现了将太阳止于天空的一瞬。他的右腿平置于台面，左腿弯曲竖起，是古印度大成就者常见的姿态。身下铺垫有兽皮，是神秘与力量的再现。毗卢巴的台座近似长方形，莲瓣满布一周，宽大而饱满，在莲瓣的尖端有卷草状凸起的装饰，使得宽厚的莲瓣显得生动精巧，也是明代永宣造像的重要特征之一。在台座正面偏右处，有阴刻的“大明宣德年施”楷书款识，更进一步证明此造像出自宣德宫廷。

从目前留存的永宣佛像来看，多为小而精的作品，大件的不多。此件毗卢巴造像在宣德款造像中是体量较大的。类似等级和体量的作品，最著名的是藏于首都博物馆的“大明永乐年施”刻款的毗卢巴造像。此外，西藏布达拉宫亦藏有一件类似造像。相比之下，工艺技法，装饰风格都极其相似。而更进一步比较其细节，会发现此件毗卢巴造像在装饰上更为繁复。首博毗卢巴像的腰部是一圈花鬘，而此件造像腰部所围花鬘上还缀有一圈精美的璎珞，是一件重要的宣德宫廷佛教造像珍品。来源：日本藏家旧藏

此明宣德·铜鎏金毗卢巴尊者像在中国嘉德2011秋季拍卖会“雅玩清赏—文房工艺品”专场中，以931.5万元人民币成交，为该年度佛像类拍品成交之冠。

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