这件东汉伍子胥画像镜直径20.7厘米,圆钮,圆钮座。四乳钉将纹饰分为四组,吴王夫差端坐帷幄中,双目斜视伍子胥。右旁有“吴王”两字。左面是伍子胥瞪目咬牙,须眉怒竖地置长剑于胫下,做自刎状。左上角有“忠臣伍子胥”5字。右面越王执节而立,范蠡席地而坐,旁有“越王”及“范蠡”字样,显出洋洋自得的神态,再旁有“王女二人”拱手而立,为西施和郑旦。伍子胥画像把画面分成四组,幅幅连贯,互为呼应,集中刻划了伍子胥忠直敢谏,被吴王赐剑自杀的情况。外圈铭文为:“吴向里柏氏作竟四夷服,贺国家人民,胡虏殄威天下复,风雨时节五谷熟,长保二亲得天力,传告后世乐无亟兮。”铭文外围以篾纹,锯齿纹和曲折纹。
伍子胥画像镜是古镜之一种。最早载于宋姚宽《西溪丛语》:“近得一夹镜,大鼻,叩之中虚,有冠剑四人,一题忠臣伍子胥,一吴王,一越王,一范蠡,又二妇人云,越王二女皆小隶书,制作奇古。”夹镜难得,上海文管会所藏东汉伍子胥画像镜,叩之中空,系夹镜。直径9.6厘米。绍兴出土。高乳,圆钮,小朱纹钮座。画面分四区;一为忠臣伍子胥,瞪目咬牙,须眉怒竖,持剑置颈下;一为吴王席地而座,悠然自得之态;一为越王与范蠡策划谋吴之事;一为贿赂太宰噽的玉女两人。每区像旁有隶书“忠臣伍子胥”、“吴王”、“越王、范蠡”(此镜作范池)的题榜。伍子胥画像镜,是各画像镜中表现历史故事最典型的一种。
此镜铸作极为精致,工匠运用娴熟的手法把人物的姿态表情刻划得淋漓尽致,是东汉画像镜中的精品。此类镜存世甚少,颇为珍贵。
端午起源:伍子胥忌辰之说
关于端午节起源的另一种说法是伍子胥的忌辰说。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国。助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后,儿子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,勾践请和,夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国,但是夫差不听,吴国大臣受越国贿赂,谗言陷害子胥,结果夫差相信了,并赐子胥宝剑要他死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死。夫差闻言大怒,便命人把子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江,苏州人为纪念这位忠臣,把此江该为胥江。因此,后世相传端午节是为纪念伍子胥的日子。苏州端午纪念伍子胥作为中国端午习俗之一,已经被列入世界文化遗产。
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