看古人如何收藏钱币

前些年曾有人把街头收藏的“三大宗”，简称为“邮、币、卡”。这“三大宗”里，邮票在中国始于清末，电话卡出现更是近20多年的事，成为收藏品的历史都不长，唯有钱币是个例外，古钱变身古董、被众多收藏家趋之若鹜，是很早就出现的事。

能在古代就被尊为古董、藏品的钱，是要有些说道的：还能用的钱不行，按今天话说那会“扰乱金融市场”;存量太多的大路货也不行，显不出收藏者的份儿——比如明清一些收藏者就在笔记里解释道，秦半两、汉五铢、唐开元通宝之所以无人问津，就是因为多到烂大街的地步；“来路不明”或“不正”的钱也不太合适，比如清代就有人到处打听一枚偶然得手的“宽永通宝”是不是“伪钱”，直到弄明白其实是日本钱才算释然，而李自成、张献忠铸造的“大顺通宝”、“永昌通宝”之类，则因为“政治正确问题”，即便有人大着胆子收藏，也只能关上门自娱自乐，却没了同好间相互夸耀比较的乐趣。

有那么一种“丰货”钱，在古代就早早被捧为古董中的极品古董，珍藏中的顶级珍藏。这种“丰货”钱有两种，一种篆书，另一种隶书，隶书的更值钱，在道光、咸丰年间，琉璃厂冷摊上，一枚大字隶书“丰货”钱“正货”，可以卖到二三十两纹银，在那年头，这笔钱够买两三亩地了。

篆书“丰货”是梁武帝萧衍所铸，好歹算是“名家作品、传承有序”，可更值钱的隶书“丰货”，却是地道的“马背王朝”——十六国时羯族石勒所建的国家后赵所铸。

后赵是兵荒马乱之际在襄国(河北邢台)匆匆建立的，建国之初连个年号都没，隔壁还蹲着个匈奴人建立的“前赵”，两个“赵”乒乒乓乓从公元319年打到公元329年，后赵国王石勒才算解决了“两国一赵”的严重问题，可4年后这位开国君主就一命呜呼，老石家又是自相残害又是穷兵黩武，直到351年亡国灭种，才算折腾消停。

这枚“丰货”就是在这么个乱糟糟的世道、乱糟糟的国家问世的，而且是公元319年，和后赵王国同年诞生的，按照史书记载，那时整个河北兵荒马乱，商业活动几乎停顿，加上此前西晋也并不铸造铜钱，市面上钱几乎没啥用处。那么，在这要命的当口，据说虽没文化、脑筋却并不糊涂的石勒，为啥要“穷人露富”、不惜工本，铸造这种以材料精美、工艺讲究著称的“丰货”钱?总不会是为了便宜千百年后的琉璃厂摊主吧?

钱币在古代，很多时候并非仅仅承担流通货币的作用，而更是一个国家正统性、权威性的体现，想要攻击一个政权是“假冒伪劣”，绝招之一，便是散布诸如“神明作法、铸钱失败”之类政治谣言，反之，不惜工本造钱、造好钱，就成为“血统”有问题国家立国之初的当务之急。

石勒是“五胡”中“江湖地位”最低的羯族人，又是牧奴出身，更要命的是，和他争一个“赵”字的匈奴刘曜，此前一直是他的顶头上司，严格说，这面“赵”字大旗，人家是专利，他是盗版。在这种糟糕处境下，在建国当年便开炉铸造美轮美奂的“丰货”，恰表明石勒这个文盲脑筋的确好使：连堂堂大晋朝司马家都造不出的铜钱，我老石家却造得出，咱这个“赵”，还能不是正根儿么?