唐浩 翡翠巧雕“人生如意”
于雪涛 白玉巧雕“桃园三结义”
易少勇 羊脂白玉“空谷幽兰”子冈牌(正、反面)
韩荣昌 玛瑙“官上加官”
崔磊 白玉“观喜”
上海 钱振峰
1961年生于上海。上海交通大学经济管理系毕业,高级经济师、高级工艺美术师。中国宝玉石协会理事、中国工艺美术学会玉文化专业委员会副会长、上海玉石专业委员会副主任,上海大学、同济大学客座教授,美国A.s.A首席珠宝评估师,英国M.V珠宝评估师。
1975年进入上海玉石雕刻厂工业中学学习玉雕,入玉雕行业30余年。历任上海玉石雕刻厂雕刻技工、副厂长,上海工艺美术商厦总经理,上海工艺美术品服务部有限公司总经理。1997年以来,编著出版《古今说玉》《收藏指南—— 玉器》《白玉品鉴与投资》《海派玉雕大师名家》等专业书籍,发表《浅谈艺术品投资》《玉文化探密》《玉器与珠宝》《遨游翡翠世界》和《白玉仔料》等多篇文章。近年潜心于中国海派玉雕工艺和文化的研究。
玉器是中国传统工艺美术品中文化内涵丰富、艺术成就辉煌、经济附加值极高的特种工艺美术品,所以在历代政治、文化、道德和宗教等方面表现出它特殊的影响力。
当今,艺术珍品的收藏再度兴起,也促使当代玉雕业迅猛发展。在这传统文化复兴的大潮中,以“海纳百川、追求卓越”为境界,“细腻精致”为特点的海派玉雕独树一帜,在海内外享有盛誉。
海派玉雕的艺术风格,经历了一个比较漫长的形成过程。发展至今天看,至少是可以分为三个阶段:
一、形成初始阶段
19世纪初,上海成为中国乃至世界贸易的重要港口,以至于苏州、扬州及其周边地区的玉器制品都通过上海口岸向外输出,这种态势为上海玉器雕刻行业提供了广阔的发展空间。苏州、扬州等地区的雕刻艺人大量涌入,在这东方的大都市中找到了施展才能的理想天地。当时如著名的古董风格玉雕大师王金洵、傅长华、尤洪祥,人物、动物雕刻大家杨恒玉、胡鸿生、顾咸池等,都在上海特定的文化氛围中吸收了新的文化营养,大显身手,于是逐渐形成了一种新的玉雕风格 —— 海派风格。
19世纪末20世纪初,上海玉器作坊、店铺达200多家,有200多人从事雕刻专业工作,主要生产佛像、仕女、炉瓶等摆件雕刻,“苏”“扬”玉雕各自沿袭了当地的传统技艺特色。当时,上海玉雕业中,主要适应西方人需求而制作的玉雕制品被称为“洋装派”。扬州帮艺人以做摆设玉器为主,多属“洋装派”;而苏州艺人以做玉首饰、花饰和把玩件为主,被称为“本装派”。另有一支专做青铜器造型以及仿秦汉以来古玉为主的,被称为“古董派”。
20世纪30年代,上海玉雕摆件类作品已具有很高的艺术水平,作品“翡翠珍珠塔”在巴拿马国际博览会上获得最高奖;“翡翠大宝塔”被美国旧金山博物馆长期收藏。
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