画驴的大家黄胄

黄胄非常喜欢画驴，“文革”期间在农村劳动，曾担任养驴的任务。据黄胄夫人郑闻慧记述，黄胄非常喜爱他的毛驴，视驴如同小孩，自己有什么吃的， 都会给驴吃，有时给驴吃馒头，有时甚至给驴吃水果糖。他饲养过的驴，在离开他以后仍能从人群中认出他来，非常温顺。黄胄画人们常说生活是艺术创作的源泉。 黄胄先生则更彻底，他认为，“生活是艺术创作的唯一源泉”这种艺术观可不可以说是真正形成于黄泛区的写生期间?黄胄的黄泛区写生可以说是他的艺术道路的重要转折点。他自己也曾说过，两次黄泛区写生对于自己非常重要。当时也不知道为什么主义奋斗，但对现实生活中的到处是贪官污吏深恶痛绝，作为画家必须反映老 百姓的苦难生活。

1949年参军后，黄胄来到了新疆，从此一生与新疆结缘，创作了大批反映祖国大西北的作品。新疆人民也把黄胄看作了自己的画家。后来，由于国家 需要及幸遇徐悲鸿、丁井文、罗工柳、陈忻、黄镇等人，使他有机会来到了北京。后随师赵望云赴八百里秦川、广袤浩瀚的新疆写生，所见最多的动物就是毛驴，故 对毛驴印象最深。参军后，部队驻地老百姓家家户户养毛驴，黄胄助民劳动学会了饲养毛驴。文革期间，黄胄被关进“牛棚”，放了三年的驴。长时间观驴、放驴、 与驴接触、与驴为伍、以驴为友、和驴对话，这或许就是他艺术创作的生活源泉吧。黄胄先生认为，驴是人类忠实的朋友，他的名言：“驴比人好。驴的高超技巧与 其对驴的深入了解和观察显然是不能分开的。

黄胄与驴“结缘”，不能不提及“文革”。当时黄胄成了批判的对象，造反派说他是“驴贩子”，画的驴子和女人都是小资产阶级情调，将他下放到北京 莲花池劳改基地改造。他的主要任务就是磨豆腐、卖豆腐，这时，他喂了一头小毛驴。黄胄卖完豆腐之后，常常到一个小酒馆要上二两老酒，饮完之后，再赶着毛驴 回家。时间长了，小毛驴对黄胄经常喝酒的小酒馆也熟悉了。有一天，黄胄卖完豆腐回来，因太累了，在小驴车上迷迷糊糊睡着了。走到小酒馆的时候，毛驴便停下 了脚步，看到黄胄还在熟睡，就在他的耳边叫了几声，黄胄一看又到了小酒馆，驴子自己已经停了下来，便用手捋捋小驴子，又和它亲了亲，进店喝酒去了。

黄胄画驴出名后，“驴价”接连暴涨，其实黄胄画人物和其它题材功力都极深，而朋友多点名要驴，黄胄则一一应之。后来，要一头驴不行，一定两头以上，黄胄依然以一笑应之。但是，索画者越来越多，黄胄应酬不了，累病了，自称欠了朋友不少“驴债”。有的还立下字据以示郑重。