清代《古代仕女行乐图》卷,全卷长1361.2厘米,全景式地展现了古代女子丰富多彩的文娱宴饮,描绘了20余个活动场景,图中上百位女子无论发 髻衣褶,还是体态开相,都细腻饱满,敷色温雅,形象美丽。画面中关于蹴鞠的一段描绘非常精彩,当代的观众应该很难能想象到那些纤弱的女子们竟会以激烈的 “中国足球”度过闲暇时光。“蹴鞠产生于上古时期的军事训练,唐代发展成全民运动,宫廷内外,平民闾巷都有踢球的身影,宋徽宗赵佶就是个蹴鞠迷。”曹清介 绍,“连女子都乐于参与,不过她们是以踢球踢得高和能踢出花样为胜。”图中一女子正聚精会神地向上踢球,与之相对的女子则一手高举,一手垂后,袖带飘起, 似乎接着要做争先的动作,不论是正在踢球还是围观女子的动态、神情都把握得相当到位,真是一场扣人心弦的对决。此外,画卷还展现了荡秋千、斗百草、投壶、 泛舟、女红、演奏、下棋、品茗、书画、采摘等趣味盎然的活动,我们似乎可以听到亭台楼阁、廊桥飞檐中缭绕着女子们的欢声笑语与情意绵绵。
像《古代仕女行乐图》卷这样描绘的亭台楼阁,水榭香闺,虽然欢声笑语却是一片没有成年男子的女子乐园,曹清说,“由于社会限制,古代女子的生活空间相对封闭。”由男性主导的社会,塑造的女性形象难免会贴上他们所习惯的审美标签。汉女的颀长妖娆、风姿绰约,唐女的丰硕雍容、静穆瑰丽,明清时期女相的柔弱忧郁、秀雅清丽。
“江南第一风流才子”唐伯虎所绘的《吹箫仕女图》陈列在步道始端。画中描绘了一名盛妆仕女,步摇珥簪,披帛轻曳,珠络齐眉而垂,颔首吹箫的美好形态。然而仕女神情黯然,箫声凄厉伴随凉风摧袭,衣带微荡,似有若无的哀伤不免令人叹息,看似这春愁闺怨了无着计,却是那才子笔端无限情思的观照,遂使画中佳人呼之欲出。此画以“三白法”描绘女子形貌,突出粉颊红颜之美,晕染精工,端庄明妍。
在古代女性“德、容、言、工”的“四德”要求下,女性除了外在容貌之美,更设置了品德、言行、劳作的规范。是如在本次展览中首次公开亮相的《袁节母韩孺人小影》图卷就体现了对女性道德上的“审美标准”。这幅19米长卷的作者为清代松江女画家陆淡容,其创作的初衷是为赞美独自养子、为夫守节15年的义母韩孺人。在长卷上,蒋元益、王鸣盛等24位男性文人题以诗文,表达对这位节母的尊崇。另外,展出的三寸金莲、纺织机、女红刺绣等文物也无不从侧面勾勒了一群安心相夫教子、墨守三从四德的女性形象。
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