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中国画最早画种的本意

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时间:2015-10-23 17:38:27我要评论

帛画,因画在帛上而得名。简单说就是在平面的真丝织品绢、纺、纱、绸、绫上绘制图画,有其独特的技巧和特殊的艺术表现力。

回溯中国的帛画,因为是绘在丝绸上,其实是有文化在里面的——就是非常崇敬丝绸与蚕,这种蚕崇拜,是古人对生命的一种演绎所产生的,古人也希望生命能破茧而出,这些都来自于我们对生命重生的追求。所以古人画帛画时,须有很虔诚的敬畏之心,甚至需要沐手焚香。

所有的绢画都是帛画,绢本画是一个特定的名词,这个绢本画,是宋代米芾提出来的,他提出来对应唐代《唐朝绘画录》里边的“纸本”,因为这时候有人画纸了,作者就提出来“纸本”两个字,《唐代绘画录》里边第一次出现“纸本”两个字,后来纸本的画越来越多了,米芾是个收藏家,他自己又是画家,又是书 法家,又是个大官,他是有话语权的,但是他收藏了很多的东西,好多好东西都要经过他的手,所以在他的记录里就提出了“绢本”两个字,因为很多人画“纸” 了,为了和“纸”区别开来。那么当时画在丝绸上的很多画家就画在这个绢上,以绢为主,他就说绢本。但他不是提出“绢本画”,他就说这是“绢本”,是画在绢上的。后来就称它“绢本画”,人家都以为古代人都只是画在绢本上,其实不是,元代黄公望等人画的主要是纸本,当时也画在绫上,绫上和纸上它已经是完全一样的画法。所以元代的时候,以纸本为主的情况下,好多画家有时候换换材料,画在绫上、绢上,但画法是一样的,就是纸上的画法。

“帛画”这两个字是1949年提出来的,这两个字提出来以后恰恰让我们丝绸上的绘画回归它的本意,而且在世界上亮出了我们中国画的一个很重要的品牌,就是帛画。

帛画的外延更广。以前我们从来不称绢画的,古代人称画在帛上的画,而不是称画在绢上的画,绢只不过是其中之一。那么我们画在帛上也可能画在其他材质上,也可能画在绢上,但由于绢可能有些人觉得容易控制,它比较紧密一点,所以画的人多一点,但并不是说没有人画在其他材质上,你看我们博物馆的一些装 裱师傅他们就会知道,以前古人的画里边就有不是画在绢上,在其他材质上的。那么当时老百姓都以为中国画就是绢本画,就是纸本画,包括现在好多中国画家他们 都不清楚了,这个就搞错了。所以提出“帛画”这两个字,是让它回归我们中国画最早的画种的本意。因为吐鲁番古墓曾出土了中国第一幅纸质画,是晋代的贵族生活图。

从纸的角度来讲,材质、材料决定了画作的演变史。我们看中国画早期,如果是3600多年历史,帛画就占了2000年。“绘事后素”是《周礼》里 所记,中国画现在很多的标准延续下来的,传统的一种手法,绘制的手法,以及一些审判的标准,其实在帛上已经存在并奠定了。比如唐代的吴道子传承了以线为主 的水墨,另外一块是色彩为主的。唐代的就是把两者结合,既讲究用线,又讲究色彩,到了宋代又变化了,宋代又变成水墨主宰了,非主体的部分是水墨的:比如石 头、树;主体的部分:人、亭台、楼阁都是重彩的,这个就是相结合了,不断在发展的过程中间。但我们追溯上去,我们就知道中国画现在的很多东西都是帛画奠定 的,帛画创造的,帛画是我们中国画的一个创造阶段。水墨、色彩都是那个时候。比如“三矾九染”也是从帛上出来的,就是染三遍,赶快用明矾水把它固定一下, 然后再染三遍固定一下。

这是我们中国画的非常重要的一个法度标准所延续下来产生的,因为中国的帛画,是在丝绸上的绘画,有一个文化在里面,就是非常崇敬丝绸,崇敬蚕, 也就是来自古代的蚕崇拜,这种蚕崇拜,是以前的人对生命里面的一种演绎所产生的。因为蚕结了茧生命结束了,咬破一个洞飞出一个新的生命,人也希望我们生命 能破茧而出,人也希望生命是重生的,所以你看伏羲女娲图,是什么概念?放在木顶上的,死者能看到伏羲女娲,伏羲女娲是创造人的,我们再跟随伏羲女娲重生。 像马王堆的一个梯形帛画,就是希望引魂上天,或者安魂。比如过去有钱人家的小孩死了,得用丝绸包起来,但是他的头的地方要有一个洞,为什么?因为小孩他力 量小,方便他能够重生,从丝绸的包裹里重生,都来自于我们对生命重生的追求。就是这个理念,所以我们以前祭拜天,祭拜地,祭拜我们的祖先,我们举行这个仪 式的时候,一定要穿上丝绸的衣服,因为这是一种和天、地、神灵相沟通的媒介。所以丝绸上的衣服,我们画各种不同的图案,举个例子,后来当官的有品阶的概 念,品阶不同,图案颜色都有不同,衣服要干干净净,因为要去祭神啊。那么也就是说我们丝绸上的色彩、图案,不允许这种粉末再浮在上面,我们一定要把它弄得 干干净净,因为丝绸是透明的。所以古人画帛画的时候,也是要有一种很虔诚的敬畏之心,非常诚心诚意的,沐手而焚香。

所以三矾九染是这么来的,这样就形成了我们中国画的一个法度标准。什么法度标准呢?就是说我们是不允许把颜料的脏粉、渣粉浮在丝绸上的,所以我 们要染三遍,再固定一下,把这个粉给去掉。所以朱砂的颜色上去以后,我们上面都要弄干净。还有很多颜色,我们是画在反面的,不是画在正面的,那么这些都是 我们以前的法度标准,这个法度标准来自于我们文化深厚的传统,而这种传统是国外没有的,国外的画是靠颜料,刮刀,厚厚地堆上去都没关系。我们的传统对丝绸 是很敬畏的,所以我们是靠染了色的不同色块的丝绸来表现对象,这是风水,这就确定了我们中国画的高难度,技术上的难度,技术的难度决定了我们艺术高度,哪 个人觉得这个东西非常容易就能够画出来,画成一个世界高手的?那么除了现在的一些把艺术作为生活一部分的这种理念以外,我们以前的绘画都是非常讲究术的高 低,美术美术,没有高的术,不可能成为一个很高级的艺术品。所以中国画,这个是非常高难度的。所谓的三矾九染,其实在唐代中期之前是不用胶矾水的,而这主 要就是靠控制力。

古代画山,反面可能不是青绿的,反面可能是一片赭石。再比如《簪花仕女图》原作因白颜色在后面染,染了以后把白颜色渗透到丝绸里面去了,所以正 面它的丝绸还是纹路非常清晰,但这一块颜色就比其他地方淡,然后表面非常薄的上一点点白就解决了。我们以前是这样画的,而现在好多画工笔的人,只知道三矾 九染,不知其所以然。

丝绸有独有的折光。这个折光关系也是我在1994年春节后上班,坐公交车偶然发现的,那时的公交车没有普及空调,人和人都挤在一起,穿的衣服也 很厚,有些女同志围着丝巾,就在我的眼前晃里晃去,引起我的注意了,但侧面看黄还是黄,侧面看红还是红,红在上面还是红,但正面看焦点的地方变颜色了,我 一想这不就是丝绸的特点吗?而这个特点是其他材质没有的。从1983年开始,一直到1992年我就一直在摸索,一定要摸出一个只有丝绸上独有的,其他材质 上没有的风格,我想,光复帛画,就一定要找出帛的特点特性来表现。

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