入木三分精气神

在中国古典木器的历史银河中，雕刻作品无疑是耀眼的明星。从新石器时期稚拙古朴的河姆渡木雕鱼算起，到秦汉粗犷生动的木雕骑俑，到隋唐雄浑大气的木雕迦叶，到宋元端丽庄重的木雕观音，到明清秀美细腻的木雕文玩，七千年脉络一路延展，莫不崇尚以形传神，追求意境的隽永。其中尤以富有中国特色的观音女性形象最令人倾倒，这些缤纷多姿的佛教木雕造像，不但演示佛理之般若，而且体现艺术之审美，实在就是真善美化身。

清乾隆 杨维占作伽南香木雕御题“香山九老图”山子

而在生生不息的俗世繁华中，木雕艺术更是红花满神州，成为中式建筑与传统家具不可或缺的组成。虽然只是依附于建筑、家具的木结构部件中，木雕艺术却以其完美的形式、精湛的技术和丰富的情趣画龙点睛一般激活整个建筑与家具，使之焕发出东方古老民族所特有的气质和文化。

黄杨木雕《四大美女套件》

泱泱中华文化昌明，木雕艺术不凡神韵的魅力，反映出历代木雕艺术家适用浮雕、镂雕、嵌雕、透雕、圆雕种种手法来诠释大千世界的极高超造诣。须知以木材为载体的雕刻艺术不像泥塑允许反复修补甚至推倒再重来，每一刀下去都是“覆水难收”的。所以，早在战国时期，《韩非子•说林》就有关于木雕经验的讨论：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”三分材料七分工，雕工之难于此可以见一斑。

然而正是此类可减不可加的制约，造就了这门雕刻艺术注重“成竹在胸，一挥而就”的功夫。为了达到每刀必胜的境地，木雕者动手之前势必立意而选材，应材而设计，殚精竭虑，充分酝酿。直待水到渠成，创作的闸门打开之时，方才决然出手。因此，名师高匠的每一刀都是心之所至，妙手随之，刀刀留下灵感的印记。所谓“入木三分”的功力，其实就是作者深刻的理解和尽致的表现，就是作品充满感染力而不可遏止的精气神。

精气神，正是那么多木雕珍品的传世价值之所在。