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明清家具中的子母螭龙纹

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时间:2016-03-03 14:45:48我要评论

在古代传统婚庆活动中,祈子祝愿与教子成龙、科考中举、金榜题名的祝愿是同一系列、相互联系的主题。婚庆中有各类表达这些主题的活动,通过这些活动,对我们理解明清家具中子母螭龙纹的背景有所帮助。  

民间撒帐歌的欢乐婚俗  汉唐以来,全国各地汉族民间就有结婚时“撒帐”的风俗,即新婚之夜,新人对拜坐床后,由众妇人向床帐内新婚夫妇身上撒五色彩果,以使新婚夫妇感应抛洒物的生殖力量,早日延续血脉。唱撒帐歌也是几百年来婚庆时常见的活动,即在撒帐时唱一些顺口溜式的吉祥祝福歌曲。  

近代民间流行的倒十撒帐词云:十年窗下,九载苦读,八百教者,七篇文章,六国丞相, 五堂魁首,四时如意,三元及第,两朵金花,头名状元在你家。这些散落在历史风烟中的撒帐歌词最能明确表明婚庆活动中祈求子嗣、科考得中的社会心理。  

求子与科举是婚嫁家具的最常见图案。在明清日常生活用具中,此类观念也有体现。铜镜是古代嫁妆的必备物,其上多子、科举中第内容与陪嫁品的结合,同样反映 了科举制下结婚时祈子、教子的观念。这一方面反映了国家对科举考试的重视,另一方面也反映了人们的愿望。铜镜纹饰从内容上可分成以下两种:科举类有“状元 及第”“连进三元”“庆元及第”纹等;多子、福寿、喜庆类主要有“九世同居”“长命富贵”“百寿团圆”纹等。  

在明清器物和版画上,状元及第图中常有孩童形象,中间大个孩童骑着高头大马,上举冠盖,表示得中状元,另外的孩子手持如意,喜报以示庆贺。这是把祈子、教子、祈禄寓意完整联系在一起,这类器物就是结婚时使用的。  

这种状元郎骑着高头大马的图案,过去人们的解读基本止步于这是状元及第场面,这个器物作何使用,少有论及。西方学者比我们更早试图解读此类纹饰,柯律格在其《明代的图像和视觉性》一书中,就将一个状元及第图案的大漆捧盒,解读为儿童过成人礼时或聘新老师的礼品。  

笔者通过对明式家具上麒麟纹、百子图、苍龙教子纹、鱼化龙纹、状元及第纹的解析,可以明确这是一组完整、相互关联的社会观念图案,意为祝愿得子、教子读 书、科举及第。它们是婚嫁用品上常见的图案。同时,将明式家具上相关图案结合社会风俗来观察解读后,可以有一个基本的结论:其他更为广泛带有状元及第、十 八学士、燕山五子一类图案的竹木牙角器、漆盒、瓷器、玉器等器物均为婚嫁时制作使用。

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