明清木雕的一时繁荣

明清时期，随着手工业的进步，木雕在继承唐宋时期工艺的基础上，得到了大幅度的发展。明清时期的雕刻一时繁荣，形成了佛教造像、建筑雕刻、家具装饰和文玩摆设之四大雕刻领域。　　

这一时期的雕刻名家，高濂在《遵生八笺》中列举的就有鲍天成、朱小松、王百户、朱浒崖、袁友竹、朱龙川、方古林等，“皆能琱琢犀、象、香料、紫檀图匣、香盒、扇坠、簪纽之类。种种奇巧，迥迈前人。”此外，这一时期著名木雕家还有濮澄、朱缨、王叔远、江春波、孔谋、濮仲谦等，皆见诸于民间传说和文人作品。　　

这其中首先特别值得一提的就是王叔远。明代学者魏学洢写有名作《核舟记》，记载了王叔远木雕的神奇。　　

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石。罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。……通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!　　

王叔远在一粒小小的桃核上精雕细镂，人物、景物、器皿、故事无所不备、栩栩如生，其技艺之精湛令人叹为观止。　　

明清木雕家中还有濮仲谦的故事，见于张岱的《陶庵梦忆》，另外江春波的故事也充满神奇。他生活于明朝成化、嘉靖年间，幼时家境贫寒，母亲早逝，他不堪后母的虐待离家出走，后被苏州一位雕工收养，开始了竹木雕刻的生涯。江春波雕刻技艺初成后，开始出游访道，沿长江西行，游遍川楚大地的名山大川，并结识了一位长素道长，成为其终生的道友。回到苏州后，江春波与长素道长在山上筑屋修行，每日诵经礼佛，修行之余，便从事雕刻。他雕刻的研山笔架、沉香笔筒、斑竹臂搁、尘尾如意、禅床短榻等物，件件精巧，工艺绝伦，成为当时的名物，姑苏城内的名士才子如唐伯虎、祝枝山、文征明父子无不对他的作品趋之若鹜，叹为神作。　　

明清时期的雕刻家，还有一位值得一提的就是木雕家孔谋了。孔谋系福建长乐人，生活于明末清初，正是他，开创了木雕天然疤技术，即以树干上的天然疤痕为材料，刻成人物、飞禽走兽等，古拙可爱，富有装饰趣味，也就是今天的根雕艺术。孔谋是根雕艺术的开创者，福建的木雕深受孔谋的影响，形成了今日的“象园”“大坂”“雁塔”之三大流派。　　

以上权且概述中国古代木匠和木雕艺人的一小部分，中国木匠们的故事很难见诸于史料的记载，只是用其作品倾诉着一切。中国木雕是一个艺术斑斓的舞台，在这片舞台上，木匠们一把刻刀在手，与木共舞，静心凝神，缔造了穿越时空的无数神奇，充分彰显了中国哲学和文化的无穷魅力。