晋做家具的典型品种

在晋做家具中，屏风是值得称道的，它在山西使用的广泛性和传世的多样性是外省不可比拟的。

屏风可谓传统艺术品中的精粹，早在周朝时就已使用且为天子之物。《周礼》在记叙礼仪时写道：“凡大朝觐、大飨射，凡封国、命诸侯，王位设黼依……”这个“黼依”就是后世的屏风，“黼”为斧，“依”是屏风。据周朝典籍描述，黼依只有天子能用，它以木为骨架，上面蒙以绛底绣出的白刃黑斧图案，立于朝堂天子之后，以显示其威力。

“屏风”之名出于汉代。汉之后的屏风本是遮风、掩气、隔断用的，后为文人、画家藉以丹青妙笔所装饰，成为室内的一道靓丽风景。唐代人对屏风的钟情可谓登峰造极，那时的屏风已非王者独享而为社会广泛使用。“银屏留粉絮”、“银烛秋风冷画屏”、“画屏山几重”等唐诗中可见“屏”字。有这样一个故事：山西诗人白居易与诗人元稹交往甚深，白居易因数年不见元稹，便将所写的思念之诗题录于一屏风之上。

山西人对屏风的钟爱由来已久。其原因有二：其一，山西建筑雄伟，屏风的实用功能最易体现;其二，山西人性格内敛，借屏风以遮掩正合其性。至今，凡是传统院落进门即有一照壁，照壁其实就是屏风在室外的再现。

山西屏风在使用处所上分为官署屏风、书斋屏风、庭堂屏风、闺房屏风、贺寿屏风等。它的形式有形制较小的单扇插屏，有落地带座的大屏风，有挂在墙上的挂屏，有放置桌上的桌屏，有横在砚台前挡风尘的砚屏等，这些屏风都可移动。还有一种能把居室分割成几个空间的屏风，也叫隔扇，它相对固定，移动时需拆卸。这种隔扇屏风于山西遗世之多在全国首屈一指，大凡旧日高堂大院随处可见。它的形制几乎都是下部三分之一处为木头雕花装芯板，上部近三分之二的木框内，有的是装裱字画，有的是做成各种图案的木头花格或其他工艺装饰。隔扇大都成偶数出现，每扇约300厘米高、六七十厘米宽。材料从高档的紫檀、黄花梨到普通的核桃木、榆木不一而足。

屏风都是以木头为边框的，但中间的装芯却不同，有书画的、有嵌玉缀珠的，有银屏的、有点翠的，有刺绣的、有名石整镶的。它的工艺不仅是木工之最，也是传统工艺百工之集。

寿屏曾经广泛使用。过去名门望族有老人过寿时，达官显贵或文人墨客都要送一副多扇的屏风，上面写满祝贺赞颂之词，足见屏风在山西的受重视程度。