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解说中国传统爱情符号——喜相逢

来源: 中华古典家具网   
时间:2011-06-24 17:12:15我要评论

 

民国粉彩阴阳鱼

纹样名称:喜相逢/阴阳鱼儿

纹样寓意:阴阳相生,象征对生命精神、爱情和谐的信仰

“喜相逢”,典型的瓷器装饰图案之一。它源于太极图中的“负阴抱阳”图形,民间也称“阴阳鱼儿”。相互依存又相对独立的两半,表明了事物对立统一的本质。

“喜相逢”纹样中可以明显地感受到是以“太极图”式为基本骨骼,外形为圆,从圆的边缘出发,一条呈“S”形走势的主线将圆形分成相互依存又相对独立的两部分,内部可填充两两呼应的图形。

同治粉彩阴阳鱼儿纹

“喜相逢”纹样两两对称纠缠的美纹形式,能传达出“好事成双”、“两全齐美”的美妙情境,代表了人们从现实生活中追求爱情美满的渴望。“喜相逢”纹样对称的两个图形,相互对立又相互联系,是自然万物两极对峙现象的直接观察和体验的现实物化,体现的是中国传统的“阴阳”观念。汉代大儒董仲舒(前179~前104)曾直接将“阴阳”归结为“男女”:“天地之阴阳当男女,人之男女当阴阳。阴阳亦可以谓男女,男女亦可以谓阴阳。”(《春秋繁露•循天之道》);《黄帝内经》云:“阴阳者,血气之男女也。”(《素问•阴阳应象大论》)。现存的大量典籍和文献都证明了阴阳观念的形成是与生殖崇拜紧密相联的,《系辞》中说:“乾,阳物也。坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。”(《周易•系辞下》第六章)“夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。”(《周易•系辞上》第六章)著名史学家周予同先生(1898~1981)也曾说过:“在这些文字里,……是在用哲学而文学的笔调,庄严地纯洁地描写本体的两性,歌颂本体的两性之性交,赞叹本体的两性之性交后的化育。”而“喜相逢”纹样这种阴阳对称的结构正揭示了“爱情”与两性的关系,它诞生于先人对生殖崇拜的观念之中,人们逐渐地意识到了男女交媾与生命产生之间的关系,而男女相对交织融成一体的阴阳对称的直观体貌样式,最能表达人们渴望子孙昌盛、爱情美满的愿望。

所以,“喜相逢”纹样的核心主题即可理解为企盼生活幸福,追求生生不息的生命精神。“喜相逢”纹样以反映男女“爱情”的形式反复出现,成为一种具有浓郁民族特色的近乎仪式化的东西,显现出中华民族一种特有的以“形”传情的纹样定势。

明代晚期·青花太极纹镇宅

那么,可以肯定地说“喜相逢”纹样就是中国最早的传统爱情符号之一。它将精神层面的爱情通过视觉物化表现便有了“喜相逢”纹样的产生;该艺术形式的运用长盛不衰,它因爱生“形”,托“形”造境,以“形”传情;其纹样产生的源头“双鱼纹”最早反映了传统爱情的浪漫,“太极图”与“旋涡纹”造就了它完美的样式;象征圆满与和谐的“团”的圆形情结和比喻男女的阴阳对称结构,更使得“喜相逢”纹样成为追求生命精神、象征爱情信仰的有力符号。

“喜相逢”纹样以反转对称来表现男欢女爱,通过相逢相晤来表现喜庆快事。该纹样经常被物化在彩陶、瓦当、藻井、剪纸、织锦等物质载体中。在原始社会新石器时代屈家岭文化的彩陶纺轮中,发现有先民创造出来的以双鱼纹为主体的纹样,图形中被“S”形底切割的两条鱼形快乐地相互嬉戏,一条呈红褐色,一条呈浅橙黄色,色彩分明,有学者认为这象征着男女交媾的场面。图形中两条鱼处于均衡状态,一虚一实,并且二者一直处于相互依赖、相互追随的角逐状态中。这种形式亦在表达一种情爱的缠绵,或说是对爱情的渴望。

这种最早被发现的反转对称的“双鱼”架构,就是一个充满运动张力而又和谐美满的“喜相逢”纹样,它象征着两个生命在旋转中追逐与融合,永无止境地交流和碰撞着真挚的情感。

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