从侗族古建筑到侗族建筑师的神秘暗语

在广西省三江侗族自治县数天采访中，那环绕在家家户户、村村寨寨、山山水水中的，种类繁多的木屋、鼓楼、吊脚楼、木桥、木水车等新奇景象，令我们回味无穷。身处被誉为“世界建筑奇迹”的木建筑中，被“木”元素怀抱其中，不禁发问：是怎样的巧夺天工，才能建造出如此浑然天成的木建筑?在侗族建筑技艺传人杨云东带领下，我们沿着村寨边走边听他们的故事。

物象升华情感

登上吊脚楼，扑面而来的久违的木香味，令人心旷神怡;依楼远眺，一栋栋依山傍水、星点密布、错落有致的木楼尽收眼底，有如回归到了和谐自然的田园。侗族鼓楼已有141年历史，是物象的文化，是传统的殿堂。它们雄踞于侗寨之中，顶天立地，威严挺拔。古时候，这是寨民捐款议事、娱乐休闲的中心;到现代，鼓楼里仍沿袭寨民自发捐款、捐物修建公共建筑的习惯，是村寨的文化活动中心。鼓楼不仅承担着供人们聚会娱乐、举办重大仪式、日常休憩的功能，还联接着侗族人心中对生活的崇敬和追求，承载着民族的凝聚力与向心力。因此，鼓楼被看作是族姓情感升华的物象。

不远处的程阳风雨桥，飞檐翘首，横卧江上，舒展腾空。这是世界四大桥建筑奇迹之一，也是侗族的“福桥”、“生命之桥”。它不仅方便群众过河，顶棚还能遮风挡雨。据说，在夏季最热的时候，在这比吹空调还凉爽。杨云东的师爷、父亲和他，均参与了当年修建这座百年木桥的工程。一座木桥凝结了祖孙三代的笃厚情感，也是侗族祖祖辈辈的情感寄托和文化承载。

造型结构独特

侗族建筑工艺精湛，结构堪为世界奇迹。其绝妙之处，首先在于其独特的造型结构。在侗族木质建筑中，风雨桥的桥墩有三墩、五墩、七墩之分;鼓楼有密檐式、巢式、干栏式、楼阁式、门阙式、厅堂式等;鼓楼艺术造型平面呈偶数，有四边形、六边形、八边形等;外形立面为奇数层，有三层、五层、七层、九层等。

目前，最高的三江鼓楼有二十层。鼓楼内部结构复杂，纵柱林立，横枋层叠，排柱穿斗。枋柱纵横交错，状如现代的铁塔立地顶天。在建筑结构上，根据地形的需要自由构造，如敞空的底层。各式鼓楼古朴粗犷、简练实用却又轻盈多变，不仅保持了木材本色，同时还凝聚了一种质朴、挺拔之美。

神秘的墨师文

作为天生的建筑艺术大师，侗族建筑工匠经验丰富，他们仅凭几把简单的工具就能建造出各式各样的建筑。这些建筑作品线条流畅、工艺细腻;其规整的组合与生动的造型，极具强烈的装饰效果与艺术感染力。这为古老庄重的立体建筑平添了灵秀之美与艺术之韵。

建筑师(墨师)才艺堪称一绝。在侗族木建筑中，最让人惊奇的，莫过于建筑师傅使用的墨师文。这是一种绝无仅有的侗族建筑文字，除墨师外无人能识。凭借这些神秘的符号，在搭建木质结构的建筑中，可以一次成功、毫厘不失误。墨师从不绘制图纸和模型，整体构思全在脑海中;仅凭手上一把自制小角尺、用竹破开刻制的一支支竹片沾墨写就。“墨师文”竹片有的多达几千根，长短不一，大小不等。最多时，一座建筑能用掉一整麻袋竹片，而这些墨师文只有他们自己认识。

工程讲究仪式

作为民族心理与精神文化的寄托，侗族木建筑还具有鲜明的审美功能。木建筑的设计、结构、建造，无不展现出侗族的民族信仰。村寨的布局，隐含有天体的图像;鼓楼是寨子的灵魂，象征太阳和月亮;吊脚楼象征星群;风雨桥是龙之化身，是聚集财气的一道风水。寨子里新建木楼开工，仪式由掌墨大师傅拜祖祈祷。和主人家的小男孩一起用墨斗给长达十四米的主梁画墨线，之后一起放鞭炮、吃开工餐。据说，在新木楼竖柱上梁时，侗族还会举行上梁仪式;新木楼做好后，还要择良辰吉日举行进新屋仪式。届时，要杀猪宰羊，设宴款待众亲友。

当年鼓楼竣工之时，曾举行过盛大的开楼门庆典仪式。不仅本村男女老少均参加，而且附近村寨也都派出芦笙队、歌队，抬着红猪来庆贺。仪式由鼓楼里众老人与门外“圣人”对话(讲彩话)开始，以对歌为高潮。楼门打开后，先放铁炮、鞭炮，然后吹起芦笙，唱起祝福歌;连续几天几夜，宴席不散，笙歌不断。(杨惠明 王梅蕊_文)